"Qualquer doutrina representa os interesses de determinada classe ou camada social." (Obras Completas de Kim Jong Il, vol. 5, pág. 457)
A psicologia “humanista” é uma corrente da psicologia burguesa moderna que surgiu nos EUA nos anos 1960–1970 e se espalhou rapidamente pelos países capitalistas.
Afirmando como modelo o “ser humano” mais bem adaptado à sociedade capitalista, essa teoria reacionária distorce profundamente a natureza humana, as características da personalidade e os ideais de vida. A psicologia “humanista” afirmava, em sua doutrina, qual seria a “verdadeira aparência” do ser humano e os métodos de cultivo da personalidade para alcançar o estado de “verdadeira felicidade”. Ao mesmo tempo, alardeou ruidosamente que, diferentemente da psicologia anterior, sua psicologia se voltava para o “ser humano” e sua personalidade, sendo, portanto, uma “psicologia centrada no ser humano”.
A origem sócio-histórica da psicologia “humanista” está intimamente ligada ao ambiente social e histórico dos países capitalistas, incluindo os EUA, da época.
Essa psicologia foi criada e propagada, antes de tudo, como pano de fundo do agravamento da instabilidade social e da crise política no mundo capitalista após a Segunda Guerra Mundial.
Embora as décadas de 1960 e 1970 tenham sido um período em que o mundo capitalista alardeava um suposto “crescimento econômico” e “prosperidade material”, nos Estados Unidos, síntese do capitalismo mundial, eram difundidos todos os tipos de males sociais e intensificavam-se as lutas das massas. Foi precisamente nesse período que surgiu a psicologia “humanista”.
Nessa época, nos EUA, aumentaram como nunca o individualismo extremo e o culto ao dinheiro, a degradação moral e os vícios, a lascívia, o luxo e a devassidão, a bestialidade e a misantropia, o niilismo e o pessimismo, além da criminalidade gerada pela ignorância. Segundo os dados, em 1969, os crimes diversos aumentaram 11% em relação a 1968, sendo que os assaltos à mão armada e os estupros subiram 16% e os homicídios 13%. Além disso, a depravação moral, a lascívia e a devassidão se espalharam amplamente entre as massas, inclusive entre os jovens, a ponto de, em cidades como São Francisco e Los Angeles, mulheres se vestirem como homens e homens como mulheres, praticando sem pudor modos de vida indecentes semelhantes aos casamentos coletivos dos povos primitivos; estudantes universitários e outros jovens corriam nus pelas ruas em plena luz do dia. Tais comportamentos decadentes varreram toda a sociedade capitalista, espalhando entre as pessoas uma tendência vulgar de decadência mental extrema e busca por prazeres e gozos animalescos.
Por outro lado, nos EUA desse período, intensificavam-se as manifestações populares contra a opressão e exploração político-econômica da classe capitalista sobre as massas trabalhadoras e contra suas políticas antipopulares.
Mais de 100 organizações antiguerra, abrangendo trabalhadores e diversos setores da população, foram criadas e movimentos antiguerra e antigoverno ocorreram em escala ainda maior por todo o país.
Em outubro de 1967, 200 mil manifestantes marcharam em Washington contra a guerra de agressão no Vietnã, enfrentando a repressão de tropas e policiais reacionários, tomaram-lhes as armas e avançaram até o Pentágono. Em outubro de 1973, uma forte manifestação de milhares de pessoas exigiu a renúncia de Nixon, e isso se espalhou por outras regiões.
Em abril de 1968, explodiu a maior revolta da história do movimento negro dos EUA, e só em Washington houve 750 incêndios, transformando a cidade num mar de fogo.
Entre 1961 e 1965, intensificaram-se também as lutas dos operários por melhores condições de vida, com uma média anual de 1.362.000 trabalhadores participando de greves; o número de greves aumentou de 5.135 em 1971 para 5.600 em 1977. Em dezembro de 1977, 160 mil mineiros da região centro-oriental e costeira do Atlântico entraram em greve até março de 1978, por 109 dias – a mais longa da história dos EUA – causando grande impacto na produção elétrica da região, que representa um quarto da produção industrial do país.
A crise política dos EUA também se revelou nas contradições e conflitos graves entre os grupos dominantes. O escândalo de Watergate, sua investigação e a destituição de Nixon revelaram sem disfarce a fisionomia decadente da classe dominante estadunidense, acostumada a disputas ferozes por riqueza e influência sob o rótulo enganoso da chamada “democracia estadunidense”.
A classe capitalista e seus representantes clamavam por novas “teorias” para superar sua crise de dominação e por “grandes médicos” e “remédios milagrosos” que pudessem salvá-los.
Em segundo lugar, a psicologia “humanista” foi criada e disseminada como reflexo da intensificação das distorções da vida econômica nos EUA e em outros países capitalistas.
Após a Segunda Guerra Mundial, os EUA haviam se tornado extremamente hipertrofiados, e menos de 1% de seus cidadãos – os capitalistas – haviam acumulado fortunas colossais, entrando numa fase de rara prosperidade. A classe exploradora, alardeando que essa prosperidade temporária representava uma suposta “prosperidade material” e “crescimento econômico” para todos, tentava maquiar e embelezar a economia estadunidense, onde a disparidade entre ricos e pobres só se agravava, e promover uma nova teoria de acordo com seus interesses.
No entanto, o estado geral da economia dos EUA e do mundo capitalista nessa época era deplorável.
Após a crise econômica de 1960–1961, o mundo enfrentou, a partir de 1969, a quinta crise econômica desde a Segunda Guerra Mundial. Durante o período de recessão, o déficit na balança de pagamentos internacional aumentou drasticamente, levando a uma crise extrema do dólar.
Antes mesmo de a crise econômica iniciada em 1969 ser superada, os Estados Unidos mergulharam, a partir de dezembro de 1973, em uma crise econômica extremamente catastrófica. A crise abrangeu todos os setores da economia estadunidense, como a indústria, a construção básica e as finanças, e se agravou ainda mais por coincidir com crises externas de petróleo, matérias-primas e combustíveis.
Somente em 1974, a indústria automobilística encolheu 27%, a siderurgia 18% e a construção civil 30,5%. Outros setores industriais também sofreram forte retração e estagnação da produção, e o número de falências entre pequenas e médias empresas cresceu rapidamente.
A agricultura dos Estados Unidos também enfrentou uma crise severa. Devido à política agrícola reacionária do imperialismo estadunidense, a partir de 1973 houve sucessivas colheitas ruins, o estoque de grãos diminuiu e o país passou por uma grave crise alimentar.
Como resultado, o nível de vida dos trabalhadores também despencou.
Na década de 1970, nos Estados Unidos, 65% da população vivia na pobreza, e em 1979 o número de desempregados chegou a 12 milhões. Além disso, mais de 500 mil pessoas morriam todos os anos por diversas doenças.
Isso foi um resultado inevitável do sistema econômico capitalista.
Esse estado de recessão e colapso econômico mostrou que os slogans capitalistas de “crescimento econômico” e “prosperidade material” eram enganosos e que a deformação estrutural da economia capitalista se aprofundava cada vez mais.
No entanto, a classe capitalista e seus defensores, fingindo que seu modo de vida luxuoso representava a “satisfação suficiente” das necessidades materiais de toda a população e o “atendimento pleno” das necessidades básicas, passaram a afirmar que, uma vez alcançada a satisfação material, seria necessário se dedicar à realização das “necessidades mentais”. Para isso, diziam, era preciso estudar o próprio “ser humano” e esclarecer o que seria uma “personalidade realizada” e uma “vida verdadeira”. Daí surgiu a demanda da classe exploradora e dominante por uma teoria baseada no estudo do “ser humano”.
Refletindo esses interesses e exigências das classes dominantes e exploradoras, os estudos teóricos burgueses em áreas como sociologia, filosofia e psicologia passaram a se orientar para a “pesquisa sobre o ser humano”.
No campo da psicologia, diferentemente dos objetos e métodos de estudo anteriores, surgiu uma teoria que afirmava destacar ativamente o “ser humano”, distorcendo os fenômenos psíquicos e as características da personalidade humana.
A chamada psicologia “humanista”, uma corrente da psicologia burguesa conhecida como “psicologia centrada na pessoa”, surgiu exatamente como esse tipo de “solução”.
Diferentemente das teorias psicológicas burguesas anteriores, que se limitavam a discutir fenômenos da consciência pura ou instintos biológicos, a psicologia “humanista” enfatizava a personalidade do “ser humano” e propunha métodos para alcançar uma “personalidade realizada” e o estado de “verdadeira felicidade”.
Os humanistas, ao afirmarem que a natureza humana é boa, colocaram como objeto ativo da psicologia não o ser humano real, corrompido e degradado até o limite, mas um “ser humano” idealizado, distorcendo gravemente, de maneira individualista e idealista, a natureza humana, as características da personalidade, os ideais e aspirações humanas conforme os gostos da classe capitalista.
A teoria psicológica “humanista” é um reflexo psicológico da classe capitalista, que treme de ansiedade e medo diante da ruína iminente da sociedade capitalista, e representa as exigências da classe dominante e exploradora, que busca transformar as massas populares em escravos submissos à exploração, opressão e ao sistema capitalista. Assim, essa teoria enganou e zombou das massas que se erguiam em luta contra a crise da sociedade capitalista da época, exaltou ativamente a suposta “superioridade” e “eternidade” do capitalismo, e serviu para reforçar a exploração, a opressão, a dominação e a subjugação.
Devemos conhecer bem as teorias ideológicas burguesas, elevar nossa vigilância e combater ativamente para impedir sua penetração em nosso interior, consolidar firmemente nossa convicção no socialismo ao nosso estilo, centrado nas massas populares, e nos dedicar totalmente à construção de uma potência socialista.
Palavras-chave: psicologia burguesa, humanismo
Ri Kwang Myong
Cholhak Yongu (Pesquisa em Filosofia), Enciclopédia Científica, volume 2 de 2017
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