A pintura coreana com joias é uma arte pictórica única

Já se passaram mais de 30 anos desde o nascimento da pintura coreana com joias.

As pinturas coreanas com joias permanecem intactas mesmo após muitos anos e podem retratar de maneira excelente quaisquer objetos, desde paisagens até figuras humanas.

Na década de 1980, o setor de belas-artes da RPDC intensificou o trabalho de desenvolver ainda mais todos os tipos e formas de belas-artes com base na pintura coreana, juntamente com a pesquisa para assegurar a perfeição dos materiais artísticos.

No decorrer desse processo, algumas pinturas foram criadas utilizando pó de pedra natural de diferentes cores.

O grande Dirigente camarada Kim Jong Il denominou essa forma de arte pictórica como pintura coreana com joias em 1990 e providenciou a formação de uma unidade de produção especializada em pintura coreana com joias no Estúdio de Arte Mansudae.

Desde então, a pintura coreana com joias seguiu o caminho de seu desenvolvimento.

Com a harmonia de cores vívidas e suaves, formação tridimensional e textura, efeito ornamental baseado na combinação de diversos materiais e representação bela e elaborada, as pinturas coreanas com joias despertaram a admiração de muitas pessoas e receberam grandes elogios em exposições internacionais.

“Dança da Pomba”, uma obra típica da pintura coreana com joias, conquistou um prêmio especial e uma medalha na exposição internacional de pedras e técnicas de processamento de pedra em 2003.

Hoje, a pintura coreana com joias está se desenvolvendo sob os cuidados do Estado, com a expansão de seus temas e objetos de representação e o crescimento de seu encanto artístico.

No passado, os principais temas das pinturas coreanas com joias eram figuras humanas, flores e animais, mas agora elas representam amplamente o crescente poder nacional da RPDC e a realidade em que a felicidade do povo floresce plenamente.

Entre as obras típicas criadas nos últimos anos estão “Rumo ao Céu Alto e Claro”, “Avenida Jonwi ao Entardecer” e “Alegria da Avenida Saeppyol”.

As pinturas coreanas com joias costumavam ser criadas principalmente para exibição e apreciação em ambientes internos, mas atualmente pinturas murais também estão sendo produzidas nessa forma artística.

Os mapas de trilhas de montanhismo criados na forma de grandes pinturas com joias no Monte Myohyang e no Monte Chilbo, montanhas célebres do país, representam vividamente o belo ambiente natural e indicam claramente as rotas de escalada, deixando profunda impressão em todos os visitantes.

Pak Myong Chol, chefe da unidade de produção de pintura coreana com joias do Estúdio de Arte Mansudae, afirmou que a pintura coreana com joias contribui grandemente para o desenvolvimento cultural do país, acrescentando brilho às suas excelentes qualidades juntamente com a realidade em transformação do país.

Pyongyang Times 

As políticas do Partido do Trabalho da Coreia transformam o ideal do povo em realidade

Criações e mudanças foram alcançadas em todos os setores do país nos últimos anos.

Novas avenidas modernas surgiram em Pyongyang todos os anos, resultando na construção de quase 60 mil apartamentos e edifícios públicos nas áreas de Songsin, Songhwa e Hwasong da capital nos últimos cinco anos.

Com a implementação do programa da revolução rural na nova era do Partido do Trabalho da Coreia, moradias modernas para mais de 32 mil famílias foram construídas em todo o país apenas no último ano, e agricultores mudaram-se para novas casas em mais de 700 aldeias rurais.

Fábricas da indústria local são construídas todos os anos em 20 cidades e condados. Entidades-modelo de civilização e revitalização surgiram, incluindo hospitais de cidades e condados e complexos de lazer construídos em várias localidades, assim como bases de maricultura na cidade de Sinpho e no condado de Ragwon.

Todas essas conquistas não foram realizadas com o simples acúmulo do tempo.

Elas foram alcançadas pela política do Partido do Trabalho da Coreia, que realiza esforços abnegados e devotados pelo bem do povo.

O Partido do Trabalho da Coreia adota os desejos e aspirações do povo como importantes políticas estatais e os implementa de forma incondicional e consistente.

Considerando como seu modo de existência e clima revolucionário realizar esforços abnegados e devotados pelo bem do povo, o partido apresentou em seu 8º Congresso a tarefa de proporcionar ao povo condições de vida mais cultas, impulsionando em larga escala grandes construções, incluindo a construção habitacional.

O 9º Congresso do Partido do Trabalho da Coreia enfatizou a necessidade de continuar impulsionando os projetos de construção durante o período do novo plano de longo prazo, a fim de consolidar as bases para fortalecer o poder nacional, levar o povo a desfrutar de uma nova civilização e promover seu bem-estar.

O Partido do Trabalho da Coreia, que concede prioridade máxima e absoluta ao que o povo deseja na formulação e implementação de políticas, apresentou um grandioso plano para tornar o país o primeiro a resolver o problema habitacional, avançando com a construção de moradias na capital e em todas as demais partes do país.

E como é o modo de avanço e desenvolvimento da revolução demonstrar maior sinceridade pelas crianças quando enfrenta dificuldades crescentes e avançar vigorosamente rumo ao futuro do comunismo com a força do amor por elas, o Partido do Trabalho da Coreia adotou uma nova política de cuidados infantis para fornecer alimentos nutritivos, incluindo produtos lácteos, a todas as crianças do país às custas do Estado, na 3ª Reunião Plenária do seu 8º Comitê Central.

A "Política de Desenvolvimento Local 20×10" foi adotada de acordo com seu plano e decisão de elevar, no menor tempo possível, os padrões elementares de vida material e cultural da população regional em todo o país, promovendo vigorosamente o desenvolvimento da indústria regional. Posteriormente, a 11ª Reunião Plenária do 8º Comitê Central discutiu e decidiu incluir formalmente na nova política de desenvolvimento regional a construção simultânea de avançadas instalações de saúde pública, instalações científicas, educacionais e culturais, e instalações de armazenamento de cereais — os três projetos essenciais — além da construção de fábricas da indústria local.

O Partido do Trabalho da Coreia continua adotando novas políticas para o povo, como o programa para a revolução rural na nova era, a política de desenvolvimento da saúde pública e as políticas de construção e educação, implementando-as de maneira consistente. Isso não ocorre porque as condições e o ambiente lhe sejam favoráveis ou porque tenha reservas abundantes.

Graças à determinação do Partido do Trabalho da Coreia de aceitar incondicionalmente tudo o que o povo deseja e transformar isso em realidade sem falta, antes mesmo de discutir sua viabilidade, apesar de tudo ser escasso e difícil de realizar, uma série de projetos foi empreendida em todo o país para proporcionar maior felicidade ao povo.

Pyongyang Times 

Kang Sung Han

Nascido em 1918, em uma família de camponeses arrendatários do condado de Sinchon, na província de Hwanghae Sul, o camarada Kang Sung Han destacou-se desde muito jovem como uma promissora voz da literatura infantil coreana. Ainda nos tempos de escola primária começou a escrever canções e poemas para crianças, revelando um talento extraordinário que rapidamente chamou atenção nos círculos literários da época. Obras como “Meu Irmão Mais Novo”, “Água do Riacho” e “O Pintinho que Perdeu a Mãe” já demonstravam sua sensibilidade artística e profundo apego à vida do povo simples.

Durante a década de 1930, Kang Sung Han consolidou-se como um dos mais importantes autores da literatura infantil coreana. Seus poemas infantis, marcados por forte sentimento popular e retratos vivos da vida rural, conquistaram amplo reconhecimento. Entre suas obras mais representativas desse período destacam-se “Pleno Meio-Dia Entediante”, “O Cachorro sem Nome” e “Canção de Ninar da Casa da Montanha”. Ao mesmo tempo, desenvolveu uma importante produção em prosa infantil, escrevendo contos e romances juvenis que abordavam as dificuldades e esperanças das crianças coreanas sob a opressão colonial japonesa.

Entre suas obras, o romance juvenil “Céu da Madrugada” ocupa posição especial. Escrito quando o autor tinha apenas 19 anos, o trabalho começou a ser publicado em série em 1936 e tornou-se extremamente popular entre os leitores. A obra retrata com realismo a vida sofrida das camadas pobres em Seul e é considerada uma das mais importantes contribuições à literatura infantil coreana moderna. Mesmo em condições difíceis, Kang Sung Han buscou transmitir às novas gerações sentimentos de dignidade, solidariedade e esperança.

Após a libertação da Coreia em 1945, Kang Sung Han colocou inteiramente sua caneta a serviço da construção da nova sociedade popular no norte do país. Atuou como funcionário do Comitê do Partido do Trabalho da Coreia da província de Hwanghae e presidiu o comitê provincial da federação literária e artística. Nesse período, produziu numerosas obras exaltando as transformações revolucionárias provocadas pela reforma agrária, pela fundação da República e pela construção socialista. Seus poemas, peças teatrais e canções refletiam a alegria e o entusiasmo criador do povo que passava a construir uma nova vida sob a direção do grande Líder camarada Kim Il Sung.

Além de poeta, Kang Sung Han foi também um firme militante revolucionário. Durante a Guerra de Libertação da Pátria, acabou sendo capturado pelos inimigos. Mesmo preso, recusou-se categoricamente a abandonar suas convicções. Segundo relatos preservados na RPDC, os inimigos tentaram persuadi-lo a escrever poemas em louvor aos Estados Unidos em troca de liberdade. Em resposta, declarou que antes de ser poeta era militante do Partido do Trabalho da Coreia e deputado da Assembleia Popular provincial, afirmando estar pronto para morrer pela República.

Em 17 de outubro de 1950, Kang Sung Han morreu na prisão, transformando-se em exemplo de fidelidade revolucionária e espírito indomável. Diz-se que, antes da execução, recitou versos em defesa da República Popular Democrática da Coreia, do Partido do Trabalho da Coreia e do General Kim Il Sung. Sua vida permaneceu como símbolo da união entre literatura revolucionária e convicção política inabalável. 

Ucrânia encurralada pela histeria de confronto antirrusso

Há pouco tempo, a revista estadunidense "Foreign Policy" informou que autoridades dos Estados Unidos consideram que a Ucrânia não conseguiria resistir nem por dois dias sem a ajuda ocidental. Em outras palavras, a Ucrânia, que depende totalmente do fornecimento de armas ocidentais, não conseguiria suportar caso esse abastecimento fosse interrompido.

Tornando-se fantoche do Ocidente e enlouquecendo nas manobras de confronto antirrusso, a Ucrânia acabou completamente encurralada.

Não existe qualquer possibilidade de reverter a situação desfavorável no campo de batalha.

Somente nos pouco mais de dois anos desde fevereiro de 2022, perdeu cerca de 444 mil soldados. Sua economia encolheu para 30% do tamanho anterior e 3,5 milhões de empregos desapareceram. Aproximadamente 10 milhões de habitantes fugiram para o exterior para escapar da mobilização forçada e de outras medidas. Apenas no ano de 2024, a Ucrânia gastou diariamente mais de 136 milhões de dólares em despesas militares, ultrapassando os 4 bilhões de dólares por mês.

A situação atual é ainda mais desesperadora. Na frente, acumula apenas derrotas. Está em desvantagem em todos os aspectos, incluindo efetivos militares e poder de fogo.

A situação econômica dispensa comentários. Como já havia mencionado anteriormente o ministro das Relações Exteriores da Rússia, a Ucrânia, que herdou da União Soviética um abundante potencial industrial, acabou se tornando hoje o país mais pobre da Europa.

Embora a camarilha de Zelensky percorra todos os lados pedindo dinheiro, mísseis, tanques e projéteis de artilharia de maneira humilhante, os governantes dos países ocidentais estão extremamente constrangidos.

Isso porque, apesar de terem fornecido durante os últimos quatro anos quantidades astronômicas de armas e recursos financeiros à Ucrânia, tudo acabou sendo como despejar água em um barril sem fundo e, além disso, devido à recente crise energética e aos prejuízos econômicos, eles próprios já não têm condições de cuidar nem de seus próprios problemas.

Desesperadas, as autoridades ucranianas aprovaram recentemente uma lei para prolongar por mais 90 dias o período de vigência da lei marcial e da mobilização geral. Estão ampliando o alcance da mobilização e reprimindo impiedosamente aqueles que se recusam a atender ao recrutamento.

Tentando conter a insatisfação popular, afirmam que tornarão obrigatório o prolongamento do período de serviço dos soldados destacados para a linha de frente por até dois meses, mas a opinião pública demonstra ceticismo quanto à implementação dessa medida.

Muitos ucranianos não querem derramar sangue inutilmente tornando-se vítimas da histérica russofobia do regime fantoche pró-Ocidente nem servindo de carne de canhão para os Estados Unidos e o Ocidente.

Até mesmo os mercenários estrangeiros que haviam aderido ao lado ucraniano estão apressadamente abandonando o campo de batalha.

Enfurecidos, os fantoches ucranianos demonstraram histeria quando a Rússia planejou realizar o desfile comemorativo do 81º aniversário da vitória na Grande Guerra Patriótica.

Participando da cúpula da Comunidade Política Europeia realizada na Armênia, o presidente ucraniano Zelensky proferiu declarações provocativas e ameaçadoras que continham a intenção de sabotar por meio de atos terroristas as comemorações do Dia da Vitória em Moscou.

O chefe dos criminosos que, desde o início da situação ucraniana, cometeram inúmeros atos criminosos utilizando diversos armamentos letais fornecidos pelo Ocidente para atacar alvos civis dentro do território russo, como nas regiões de Belgorod e Kursk, tirando a vida de civis inocentes, chegou ao ponto de ameaçar até mesmo as celebrações da grande vitória na guerra antifascista.

Com isso, Zelensky revelou plenamente sua verdadeira identidade como notório elemento neonazista.

A Rússia classificou isso como uma reação histérica e uma tentativa de caráter terrorista, declarando que, caso esse plano criminoso fosse executado, realizaria grandes ataques retaliatórios com mísseis. Ao mesmo tempo, prevendo tal situação, recomendou que os países e organizações com representações diplomáticas em Kiev retirassem previamente seus diplomatas e que os cidadãos ucranianos deixassem a cidade.

Aterrorizada pela postura firme da Rússia, a camarilha de Zelensky não conseguiu colocar seu plano em prática.

Ao tornar-se a força de choque das manobras ocidentais de confronto antirrusso e agir de forma imprudente, a Ucrânia está colocando ainda mais em risco o seu próprio destino.

Ho Yong Min

Rodong Sinmun 

A crise política do mundo ocidental é inevitável

O Ocidente, que sempre se anuncia como possuidor do "método político ideal mais desenvolvido" e força outros países a aceitarem seu sistema, sofre uma grave crise política.

Os partidos que dizem "representar" o povo vivem se difamando mutuamente em torno das eleições presidenciais, das eleições parlamentares ou da aprovação de projetos de lei no parlamento, inflamados pela busca de interesses partidários. Além disso, partidos de diferentes correntes unem-se repentinamente para expor os defeitos dos governantes, exigir sua renúncia e pressioná-los. Por causa disso, as frequentes trocas de governo tornaram-se algo rotineiro, e nas políticas não há qualquer garantia de consistência nem de continuidade.

À medida que o confronto entre os partidos governistas e oposicionistas se intensifica cada vez mais, a confusão política persiste, a divisão social se aprofunda ainda mais e as contradições e confrontos de classe se agravam.

Uma revista russa da internet declarou recentemente que, nas últimas décadas, as pessoas têm testemunhado muitos sinais de que as grandes potências ocidentais estão efetivamente se tornando impotentes, citando crises sociais, políticas, culturais e morais, além da crise da democracia e da crise ideológica.

Um professor da Universidade Harvard escreveu em um artigo para a revista estadunidense "Foreign Policy" que o capitalismo entrou em crise diante de sérios desafios internos.

Entre as várias crises enfrentadas pelo mundo ocidental, a mais grave é a crise política.

Ela significa a paralisação da função de dirigir e administrar unificadamente a sociedade, tornando instável a manutenção do sistema social.

No Ocidente, a política baseia-se no multipartidarismo, na política do dinheiro e na chamada "democracia liberal". É precisamente isso que leva os países ocidentais à crise.

O multipartidarismo, método político do capitalismo, é o fator fundamental que lança a política estatal na confusão e impede a garantia de consistência e continuidade na execução das políticas.

Frequentemente, os políticos ocidentais e seus porta-vozes afirmam que a democracia é uma "política baseada na opinião popular" e que a política representativa só pode ser realizada através do multipartidarismo. Eles propagandeiam o multipartidarismo como "uma forma de política democrática para o povo" e pregam que, por meio dele, os interesses populares seriam garantidos. Em outras palavras, os candidatos dos vários partidos que "representam" a vontade popular competiriam em uma "livre disputa cavalheiresca" para ocupar o poder, formulando e executando políticas que refletiriam as demandas e os desejos do povo.

Contudo, o povo de que eles falam não são as amplas massas trabalhadoras, mas a minúscula camada privilegiada que monopoliza os meios de produção e o poder estatal.

O multipartidarismo é um sistema partidário criado formalmente para administrar a política em sociedades capitalistas marcadas por numerosas classes e camadas sociais, assim como por intensos antagonismos e contradições. Trata-se, em essência, de um sistema político que formula e opera políticas exclusivamente em favor dos capitalistas.

No capitalismo, não se pode sobreviver sem dinheiro, e nenhum partido consegue conquistar sequer uma cadeira parlamentar sem o apoio dos conglomerados monopolistas.

A política bipartidária dos Estados Unidos, considerada no Ocidente um modelo de "política democrática", é um exemplo representativo disso.

A política bipartidária surgiu primeiro na Inglaterra. Já no século XVII, os governantes reacionários britânicos criaram os partidos Tory e Whig e, alternando-os conforme a necessidade, continuaram conduzindo a carruagem capitalista. Nos Estados Unidos, seguindo o exemplo britânico, os dois partidos dos capitalistas monopolistas — o Partido Republicano e o Partido Democrata — alternaram-se no poder.

No século XIX, um famoso caricaturista estadunidense, pensando em como representar vividamente a competição eleitoral, desenhou um burro e um elefante. O significado era que os democratas eram teimosos como burros e os republicanos obstinados como elefantes. Desde então, o burro e o elefante tornaram-se símbolos dos dois partidos estadunidenses.

O Partido Democrata e o Partido Republicano, considerados as duas forças centrais da política estadunidense, sempre travaram intensas disputas nas eleições presidenciais utilizando respectivamente o burro e o elefante como símbolos partidários.

Ainda hoje, os dois partidos discutem constantemente sobre decisões políticas e preocupam-se apenas em desmerecer o adversário. Conflitos, exclusões mútuas e a exposição dos defeitos alheios tornaram-se parte da própria lógica política dos Estados Unidos.

Democratas e republicanos consideram um ao outro não apenas adversários políticos, mas ameaças ao próprio país.

A revista estadunidense "New York Review of Books" comentou em um artigo que os Estados Unidos já se transformaram em "uma nação de dois países"; que republicanos e democratas lideram dois grupos agudamente opostos, formando cada um praticamente um governo federal; e que os Estados Unidos já se tornaram os "Estados Desunidos da América", enquanto o conflito entre as "duas Américas" se agrava cada vez mais, alcançando uma polarização política sem precedentes.

O jornal britânico "Financial Times" afirmou que mais de um terço dos apoiadores tanto do Partido Democrata quanto do Partido Republicano consideram possível alcançar objetivos políticos por meio da violência, e que quando um partido perde as eleições, seus eleitores sentem como se sua América tivesse sido ocupada por forças estrangeiras.

A polarização política tornou-se um catalisador que estimula o confronto entre os partidos na transformação dos projetos em leis. Sempre que alguém apresenta um projeto no parlamento, ele é imediatamente negado e atacado. Mesmo quando um projeto é aprovado, tornou-se comum que seja revertido pelo sucessor e pelo partido ao qual pertence quando ocorre mudança de governo.

A luta entre os dois partidos torna-se cada vez mais intensa. Como resultado, a política inclina-se para direções extremas e a sociedade mergulha na instabilidade.

Não é por acaso que os meios de comunicação afirmam que os políticos ocidentais de hoje já não estão mais em posição de elaborar soluções práticas nem buscar consensos e que, por isso, crises constitucionais e violência política podem se tornar algo comum.

A política do dinheiro, símbolo da política capitalista, é um fator principal na aceleração da divisão política e social.

No Ocidente, política e dinheiro são inseparáveis. A direção das políticas segue o dinheiro, e os governantes também são escolhidos pelo dinheiro. Todos os processos — eleições, elaboração de leis e sua execução — são determinados pelo dinheiro.

Quem quer que pretenda tornar-se parlamentar precisa, antes de qualquer habilidade política, apoiar-se nos conglomerados financeiros. Isso é necessário tanto para ser indicado candidato quanto para promover sua imagem como candidato adequado na televisão e nos jornais, pois tudo exige enormes quantias de dinheiro.

Os conglomerados monopolistas escolhem candidatos capazes de lhes proporcionar enormes lucros, fornecem-lhes grandes somas de recursos e, depois da eleição, manipulam os rumos políticos nos bastidores.

A influência dos capitalistas sobre a política e o nível de riqueza que possuem são diretamente proporcionais. Quanto mais rico o conglomerado, mais facilmente consegue controlar o governo e induzir a formulação e execução de políticas favoráveis aos seus interesses.

No fim das contas, na sociedade capitalista, tanto os governantes e parlamentares quanto a própria política e as políticas públicas tornam-se mercadorias. E as mercadorias vendidas aos conglomerados monopolistas acabam inevitavelmente servindo inteiramente a eles.

O jornal singapurense "Lianhe Zaobao" afirmou em um artigo que a "política democrática" ocidental já se degenerou, dizendo: "A riqueza está se concentrando cada vez mais nas mãos de um pequeno número de pessoas; os pobres ficam mais pobres e os ricos mais ricos. A política está nas mãos dos ricos e dos políticos, servindo a interesses pessoais. O povo não consegue exercer influência real na esfera política. Esse sentimento de impotência e decepção com os partidos tradicionais e com o governo tornou-se o ambiente geral da sociedade, e isso impede a resolução de qualquer problema."

Ontem como hoje, os políticos e partidos apoiados pelos capitalistas servem a seus patrocinadores para retribuir o favor recebido, prejudicando os interesses da maioria. Isso inevitavelmente intensifica confrontos e contradições.

A realidade dos países ocidentais, onde as disputas políticas entre governo e oposição em torno de dinheiro e poder se tornam cada vez mais acirradas e inúmeras pessoas saem às ruas em protesto tomadas por extrema ansiedade e preocupação, comprova vividamente isso.

A chamada "democracia liberal", tomada pelo capitalismo como ideologia política, é a principal fonte que aprofunda ainda mais a crise política.

Originalmente, a ideia de "democracia liberal" foi criada pelos imperialistas para maquiar a democracia burguesa.

Durante a Guerra Fria, os imperialistas utilizaram isso como instrumento ideológico para justificar a exploração e a agressão do capital e difamar o socialismo.

Hoje, à medida que o caráter reacionário da "democracia liberal" se revela cada vez mais claramente, a crise política do Ocidente torna-se mais séria a cada dia.

O capitalismo, por carregar em si diversas enfermidades incuráveis e contradições insolúveis, não possui base para apresentar uma ideologia ou doutrina capaz de justificar e racionalizar seu sistema.

Na realidade atual dos países ocidentais, todos os problemas debatidos — polarização social, grave crise econômica, agravamento dos conflitos étnicos e religiosos, tumultos da extrema direita e crise ambiental — transformaram-se em questões impossíveis de resolver pela ideologia capitalista. Além disso, com o surgimento do chauvinismo nacional, do racismo e até do neonazismo, a crise ideológica e política se agrava ainda mais.

Embora o Ocidente tente encontrar saída defendendo a "democracia liberal", isso é irrealizável.

A realidade dos países onde a "democracia liberal" foi introduzida pela imposição ocidental comprova isso claramente: governantes são frequentemente substituídos, não há adequada continuidade política, disputas partidárias e conflitos internos não cessam, enquanto a confusão social e a divisão se intensificam.

É inevitável que o mundo ocidental mergulhe em uma crise política cada vez mais grave.

Ri Hak Chol

Rodong Sinmun

O eco da convicção que ressoa ainda hoje — "Viva o Partido do Trabalho da Coreia!"

Vendo a inscrição gravada na parede do abrigo antiaéreo do antigo comitê do Partido do condado de Sinchon

O estimado camarada Kim Jong Un disse:

"Somente quem guarda firmemente a convicção revolucionária pode seguir até o fim o caminho da revolução e permanecer digno diante da pátria e do povo."

Os visitantes que vão ao Pavilhão de Educação de Classe de Sinchon, base da educação de classe anti-imperialista, param seus passos diante da inscrição — "Viva o Partido do Trabalho da Coreia!" — gravada letra por letra com toda a alma pelos patriotas do condado de Sinchon quando enfrentavam a morte durante o período da retirada estratégica temporária na Guerra de Libertação da Pátria.

Em julho do ano passado, ao visitar o Pavilhão de Educação de Classe de Sinchon, o estimado camarada Secretário-Geral disse que nosso povo, por ter guardado como convicção a confiança no grande Líder e no Partido através de sua própria experiência de vida, não se curvou diante das atrocidades e arbitrariedades bestiais dos inimigos e gritou em alta voz "Viva o Partido do Trabalho da Coreia!" mesmo perante a morte; e que foi justamente porque existiu um povo tão forte e leal que pudemos conquistar uma grande vitória na guerra mais cruel e sem precedentes da história mundial e superar todos os desafios históricos até chegar aos dias de hoje.

Ao estar diante dessa inscrição impregnada da nobre alma dos mártires que lutaram até o fim sem se curvar diante da morte e preservaram firmemente sua integridade revolucionária, qualquer pessoa acaba refletindo sobre si mesma diante do solene tema da convicção e da imortalidade.

Imaginando os patriotas que, no instante fatal do fim de suas vidas, gravaram na parede do abrigo antiaéreo, como se entalhassem em seus próprios peitos, a inscrição "Viva o Partido do Trabalho da Coreia!", equivalente ao resumo de toda a sua existência, inúmeros visitantes gravam novamente profundamente em seus corações a verdade de aço de que a convicção é mais preciosa que a própria vida.

A nobre alma jamais arde nas chamas

A convicção define o valor da vida.

A passada Guerra de Libertação da Pátria foi não apenas uma batalha decisiva entre fogo e fogo, entre a vida e a morte, mas também um severo confronto entre ideologias e ideias, entre convicções e vontades.

Ali tudo era claro. Ou era aquele lado ou este lado. Ou morte ou vida; ou luta ou submissão; ou patriota ou traidor. Nessa batalha decisiva entre matar ou morrer, a convicção de cada pessoa foi posta à prova. Aqueles que compreenderam que a convicção vale mais que a vida preservaram a integridade de revolucionários e lutaram contra os inimigos. Assim foi a vida dos patriotas que gravaram palavras de convicção na parede do abrigo antiaéreo do antigo comitê do Partido do condado de Sinchon.

Em 17 de outubro de 1950, os invasores imperialistas estadunidenses que penetraram no condado de Sinchon começaram desde os primeiros dias da ocupação a revelar a natureza feroz dos lobos que haviam massacrado os indígenas séculos antes. Seguindo as ordens do chefe das tropas invasoras estadunidenses que ocupavam Sinchon, os soldados estadunidenses passaram a prender indiscriminadamente, em todos os lugares, militantes do Partido do Trabalho, seus familiares, camponeses exemplares, operários exemplares e estudantes exemplares — fossem crianças, idosos ou mulheres — encarcerando-os no antigo edifício do comitê do Partido do condado e submetendo-os a torturas bestiais.

Em 18 de outubro de 1950, teve início em Sinchon o primeiro ato de um massacre humano que faria o mundo estremecer.

Os inimigos prenderam mais de 910 pessoas de ambos os sexos e de todas as idades, submeteram-nas a toda espécie de torturas e depois as amarraram em grupos de quatro ou cinco, empurrando-as para dentro de um abrigo antiaéreo. Em seguida, despejaram gasolina pelos buracos de ventilação no teto do abrigo e lançaram bombas incendiárias, ateando fogo. Os lobos imperialistas estadunidenses que guardavam o lado de fora espetavam com baionetas e golpeavam com as coronhas dos fuzis aqueles que tentavam escapar do abrigo, empurrando-os novamente para as chamas. Quando os cadáveres queimados cobriam o chão do abrigo, lançavam mais pessoas sobre eles e as queimavam vivas, repetindo o massacre várias vezes de maneira brutal.

Mas nossos militantes do Partido do Trabalho e o povo patriótico, até o último instante de suas vidas, carregaram em seus corações a fidelidade imutável ao grande Líder e ao Partido, gritando com todas as forças "Viva o General Kim Il Sung!" e "Viva o Partido do Trabalho da Coreia!", além de gravarem claramente na parede do abrigo a inscrição "Viva o Partido do Trabalho da Coreia!".

Há um ditado que afirma que a vida não são os dias que passaram, mas os dias que permanecem na memória.

Não é porque alguém continua respirando que realmente vive, nem porque viveu muito tempo que teve uma vida valiosa. Então, por que os patriotas daquele dia continuam vivos hoje em nossos corações junto à inscrição "Viva o Partido do Trabalho da Coreia!" gravada na parede do abrigo antiaéreo de Sinchon?

Entre as exposições do Pavilhão de Educação de Classe de Sinchon há um documento testemunhal sobre a luta do camarada Kim Chang Ryo, então vice-diretor do departamento organizacional do comitê do Partido do condado de Sinchon, que estava preso naquele abrigo.

"…No instante final de sua vida, o vice-diretor Kim Chang Ryo reuniu suas últimas forças e gritou vigorosamente 'Viva o General Kim Il Sung!', 'Viva o Partido do Trabalho da Coreia!', gravando junto aos demais militantes do Partido a inscrição 'Viva o Partido do Trabalho da Coreia!' na parede do abrigo.…"

Quantas palavras aquelas mais de 910 pessoas presas no abrigo não teriam desejado deixar naquele momento em que a morte se aproximava? Ainda assim, substituíram suas incontáveis histórias e sentimentos por aquela única inscrição.

Os patriotas presos no depósito do antigo departamento de segurança interna de Sinchon também deixaram nas paredes a inscrição "Viva o Partido do Trabalho da Coreia!" com uma convicção inabalável. Gravaram-na letra por letra em seus próprios corações antes de encontrar o fim.

Somente pessoas fortes na convicção, repletas da cabeça aos pés de confiança absoluta em seu líder e em seu Partido e firmemente convencidas da vitória de sua causa, poderiam deixar tais palavras num campo de morte onde se decidiam a vida e a morte.

Acaso suas vidas não lhes eram preciosas? Se tivessem abandonado sua convicção e se rendido aos inimigos, talvez não tivessem morrido naquele abrigo. Porém, os militantes do Partido e patriotas de Sinchon consideravam uma vida obtida ao preço da traição e da apostasia como algo mais vergonhoso que a própria morte. Mesmo que entregassem suas vidas, jamais poderiam abandonar sua ideologia e convicção; mesmo que seus corpos fossem queimados, jamais poderiam manchar o dever de cidadãos da República e a lealdade de militantes do Partido do Trabalho. Esse era o credo inabalável deles.

Por isso, no momento final, embora tivessem muito a dizer a seus filhos, vizinhos e à pátria, substituíram tudo pela inscrição "Viva o Partido do Trabalho da Coreia!" gravada na parede do abrigo.

Viver significa lutar. Uma vida sem luta é igual a estar morto.

Porque guardaram até o último instante de suas vidas uma convicção absoluta no Líder, uma confiança inabalável no Partido e um ardente patriotismo leal, os militantes do Partido e patriotas de Sinchon puderam lutar até o fim mesmo dentro de um abrigo de poucas dezenas de metros quadrados e, até no momento derradeiro, gravar a inscrição "Viva o Partido do Trabalho da Coreia!", derrotando ideológica e moralmente os inimigos.

A convicção não é um sentimento ideológico adquirido por impulso ou imposição de alguém. A convicção forma-se apenas com base na própria experiência de vida.

Quanto mais desfrutavam de uma vida digna e feliz na terra libertada, mais profundamente sentiam em seus corações a benevolência do Líder paternal, e por isso gritavam com todas as forças "Viva o Partido do Trabalho da Coreia!". Verdadeiramente, aquele grito era a expressão da confiança absoluta no nosso Partido por parte do povo que se tornara dono do país e da terra e recebera uma nova vida sob os cuidados do Líder paternal. Era a explosão da convicção de compartilhar eternamente o destino com o Partido.

Os cinco anos após a libertação ergueram firmemente em seus corações os pilares espirituais.

"Viva o Partido do Trabalho da Coreia!" — foi há mais de 70 anos, logo após o fim da Guerra de Libertação da Pátria, que o Líder paternal viu essa inscrição que ilumina claramente a firme convicção dos patriotas.

Apenas 17 dias após os fogos da vitória da guerra, o Líder paternal visitou o condado de Sinchon e entrou no abrigo antiaéreo do comitê do Partido do condado. Ao ver essa inscrição deixada pelos patriotas, ensinou calorosamente que, embora os cinco anos após a libertação não tenham sido um período longo, nesses dias nosso povo desfrutou de uma vida verdadeiramente digna e feliz como dono da nova Coreia democrática; e que, por terem guardado profundamente em seus corações a gratidão pelo nosso Partido e pelo Poder Popular através de sua experiência real de vida, puderam lutar bravamente sem se curvar aos inimigos e gritar "Viva o Partido do Trabalho da Coreia!" até o último instante de suas vidas. Disse ainda que o fato de os patriotas terem escrito "Viva o Partido do Trabalho da Coreia!" na parede do abrigo no momento final era uma expressão da confiança do povo em nosso Partido.

Mesmo que o corpo possa virar cinzas nas chamas, a nobre alma jamais arde.

Mesmo que as inscrições na parede do abrigo se apaguem com o desgaste do tempo, a alma de patriotismo e lealdade dos mártires da geração anterior jamais perderá sua cor.

Sim. O indivíduo que preserva sua convicção permanece imortal na memória do Partido e da pátria mesmo após a morte.

O eco eterno da vida

Já se passaram mais de 70 anos desde aqueles dias em que as últimas palavras de pessoas indomáveis eram gravadas no abrigo antiaéreo de Sinchon.

Mas o eco da vida deixado pelos patriotas do condado de Sinchon como eles ainda hoje faz vibrar intensamente nossos corações.

Entre os patriotas de Sinchon que deixaram o grito "Viva o Partido do Trabalho da Coreia!" em seus últimos instantes de vida, há também o camarada Ri Ryong Jin, ex-presidente do Comitê Popular da província de Hwanghae, que alcançou a preciosa imortalidade nos braços do nosso Partido.

Com seu fim indomável, ele mostrou dignamente às futuras gerações o que é a convicção revolucionária de um militante do Partido do Trabalho da Coreia e como se deve lutar contra os inimigos.

Quando começou a retirada estratégica temporária, o camarada Ri Ryong Jin assegurou a retirada organizada dos órgãos do Poder e do povo da província e, enquanto seguia tardiamente em direção ao monte Kuwol, foi infelizmente capturado pelos inimigos. Os inimigos o torturaram pelos métodos mais bárbaros imagináveis. Contudo, nenhuma tortura cruel nem tentativa de persuasão conseguiu quebrar sua convicção revolucionária e sua integridade.

Enfurecidos, os inimigos o levaram ao local de execução e disseram que ainda não era tarde, que lhe poupariam a vida se apenas proclamasse que o governo da República era mau e que os Estados Unidos eram bons. Preparado para o fim, Ri Ryong Jin reuniu todas as forças do corpo inteiro e gritou em alta voz: "Viva o General Kim Il Sung!", "Viva o Partido do Trabalho da Coreia!".

E acaso apenas Ri Ryong Jin foi um patriota que fez os inimigos estremecerem com sua indomável convicção revolucionária e vontade?

Os inimigos que prenderam o poeta Kang Sung Han tentaram persuadi-lo dizendo que um poeta pode escrever poemas em qualquer mundo e que, se escrevesse apenas poemas elogiando os Estados Unidos, poderia sair da prisão imediatamente.

Então o poeta gritou severamente.

"Antes de ser poeta, sou militante do Partido do Trabalho da Coreia e deputado da Assembleia Popular provincial. Estou preparado para morrer sorrindo dez vezes pela nossa República."

No local da execução, o poeta recitou versos ardentes. Foi o último poema que deixou nesta terra.

…

Cantarei e cantarei

A República Popular Democrática da Coreia,

nossa verdade e nossa felicidade

Viva o General Kim Il Sung!

Viva o Partido do Trabalho da Coreia!

De um homem sem convicção jamais poderia sair um grito como esse.

A ex-presidente da União das Mulheres da Fábrica de Cigarros de Sinchon, Pak Yong Gyo, que no momento final gritou em alta voz: "O Partido do Trabalho da Coreia irradiará luz eternamente sobre esta terra. Ainda que eu morra pelas mãos de vocês, respirarei eternamente nos braços do Partido do Trabalho da Coreia. Viva o General Kim Il Sung! Viva o Partido do Trabalho da Coreia!'; e Yang Yong Nyo, então presidente da União da Juventude da vila de Kwandong, aldeia Hwasan, cantão de Munhwa, que diante dos inimigos que a ameaçavam dizendo que cravariam um enorme prego em sua cabeça se ela não revelasse segredos, respondeu: "Canalhas, então cravem o prego! Acham que minha ideologia mudará por causa disso? Se cravarem o prego, sangue vermelho, que expressa a ideologia vermelha, correrá da minha cabeça!", gritando altivamente "Viva o General Kim Il Sung!" e "Viva o Partido do Trabalho da Coreia!"...

Assim, os patriotas de Sinchon lançaram gritos de convicção inabalável tanto ao suportar brutais torturas nas prisões quanto ao subir ao cadafalso.

O que ouvimos nesses gritos ardentes?

Pode-se abandonar a vida, mas deve-se preservar até o fim a verdadeira dignidade e lealdade humanas!

Este é o verdadeiro significado daqueles gritos ardentes que ainda hoje ressoam intensamente em nossos ouvidos.

Então, a convicção é necessária apenas nos severos dias em que se decide entre a vida e a morte? Quanto mais a vida pulsa com criação e construção e os corações se enchem de esperança por um amanhã melhor, mais devemos erguer alto a convicção revolucionária como bandeira da luta.

O motivo pelo qual os imperialistas estadunidenses cometeram atrocidades bestiais nesta terra na década de 1950 foi destruir a convicção inabalável no Partido e no Líder profundamente guardada no coração do nosso povo e transformá-lo em escravos obedientes a eles. E os descendentes desses lobos ainda hoje não abandonaram a tola ambição de invadir nossa pátria e se agarram a toda espécie de manobras vis.

Os ideais e objetivos que hoje levantamos são grandiosos, mas no caminho do avanço ainda surgem incontáveis dificuldades bloqueando nosso futuro.

A realidade exige hoje, mais do que nunca, que gravemos para sempre em nossos corações o grito "Viva o Partido do Trabalho da Coreia!" lançado pelos mártires em seus momentos finais, fortalecendo a vontade de aço de jamais abandonar a convicção revolucionária mesmo diante da morte e avançando vigorosamente pelo único caminho da revolução.

O grito de viva ao nosso Líder e viva ao nosso Partido, semelhante ao pulsar da alma dos patriotas e ao eco de suas vidas, ressoa sobre esta terra como um eco ainda mais poderoso da convicção.

Se para o homem, para o revolucionário, a convicção é a base da verdadeira vida, então a fonte dessa elevada e indomável convicção revolucionária é precisamente a firme crença de que temos um grande Líder e um grande Partido.

Era justamente esta a sólida pedra fundamental da convicção guardada não apenas pelos patriotas de Sinchon, mas por todo o povo coreano.

Para eles, viva ao nosso Partido significava viva ao nosso Líder.

Novos seres humanos renascidos nos braços do grande Líder, eles sabiam claramente que somente a vida acolhida nos braços do General Kim Il Sung possuía verdadeiro valor. Assimilaram como essência da própria vida o firme credo de que tudo o que o grande General Kim Il Sung ordenava era absolutamente correto e que apenas avançando pelo caminho indicado por ele haveria vitória e glória.

Por isso, tanto os combatentes da frente que transformaram seus próprios corpos em granadas e se lançaram sob os tanques inimigos, ou bloquearam com o peito as casamatas inimigas, quanto o povo da retaguarda que acelerou a produção em tempos de guerra movido pelo ódio ardente aos imperialistas estadunidenses que reduziram suas terras natais a cinzas, todos alcançaram a grande vitória gritando em alta voz viva ao nosso Líder e viva ao nosso Partido.

O verdadeiro eco da vida, quanto mais o tempo passa, mais grava profundamente seu significado e peso, tornando-se ainda mais forte.

"Viva o Partido do Trabalho da Coreia!",

Esse eterno eco de viva ao Líder hoje irrompe poderosamente como a vontade inquebrantável do nosso povo de permanecer leal até o fim ao estimado camarada Secretário-Geral. E junto a esse eco eterno, a alma indomável dos patriotas continua incessante e vigorosamente pulsando como o verdadeiro ritmo da vida no coração de todos nós, que avançamos com força rumo a uma nova vitória da construção socialista sob a direção do estimado camarada Secretário-Geral.

＊ ＊

"Viva o Partido do Trabalho da Coreia!",

Nessas palavras não está gravada apenas a nobre alma da geração vencedora da guerra que não ardeu nem mesmo nas chamas. Esse eco da convicção, que ressoa neste momento histórico em que um novo período de ascenso e transformação revolucionária se abre novamente, transmite à nossa geração a verdade da revolução e a filosofia da vida que todos devem guardar profundamente e colocar em prática.

Funcionários, militantes do Partido e trabalhadores de todo o país,

Vivamos sempre gravando em nossos corações essas palavras, eco eterno da convicção da nossa época e alma imortal do nosso povo.

Herdando o espírito dos mártires patrióticos da geração anterior que gritavam em alta voz viva ao nosso Líder e viva ao nosso Partido, tornemo-nos pessoas de lealdade e de convicção que avançam firmemente pelo caminho da revolução clamando em alta voz: "Viva o General Kim Jong Un!"

Sim Hak Chol e Sin Chol

Rodong Sinmun

Método de propaganda e agitação ao estilo de linha de frente

Explicação de terminologias políticas

O método de propaganda e agitação ao estilo de linha de frente é um método de trabalho político realizado de forma vívida e enérgica nos locais de produção, incluindo ao lado das máquinas ou nos campos de cultivo, de acordo com as características profissionais, o nível de preparação e os sentimentos ideológicos das pessoas.

O estimado camarada Kim Jong Un disse:

"Em todos os setores e em todas as unidades, deve-se desenvolver vigorosamente o trabalho de propaganda e agitação ao estilo de linha de frente, fazendo transbordar em todo o país o entusiasmo revolucionário e o ímpeto combativo iguais aos do período da reconstrução do pós-guerra."

Uma importante característica do método de propaganda e agitação ao estilo de linha de frente é que os funcionários transferem o palco do trabalho político para os fervilhantes locais de produção e, compartilhando a vida e as dificuldades com as massas, conduzem a propaganda e a agitação de forma persuasiva, poderosa e ofensiva, colocando em pleno jogo sua força espiritual.

O método de propaganda e agitação ao estilo de linha de frente não apenas corresponde ao princípio tradicional de trabalho do nosso Partido, que conduz a revolução e a construção apoiando-se nas massas e mobilizando-as, como também constitui o método de trabalho político mais revolucionário, capaz de fazer o trabalho de propaganda e agitação produzir efeitos imediatos. A força do trabalho político ao estilo de linha de frente reside em despertar ativamente o fervor de lealdade e patriotismo das massas, incutir-lhes a convicção da vitória inevitável e a determinação de lutar até o fim, encorajá-las com força e coragem e elevar grandemente o ímpeto da luta.

Uma importante exigência do método de propaganda e agitação ao estilo de linha de frente é, antes de tudo, transferir diretamente o palco do trabalho político para os locais de produção e realizar o trabalho político compartilhando a vida e as dificuldades com as massas produtoras. Além disso, deve-se conduzir o trabalho de propaganda e agitação tomando como base os problemas mais urgentes na execução das tarefas revolucionárias. Como o objetivo do trabalho de propaganda e agitação é conquistar as metas de luta apresentadas, é necessário estabelecer questões que permitam a todos compreender claramente quais tarefas devem cumprir e levantar-se para sua execução.

Em seguida, sempre que surgirem tarefas difíceis e pesadas, os funcionários devem ser os primeiros a assumir a dianteira e abrir brechas, desenvolvendo o trabalho político de maneira vigorosa e cheia de ímpeto. E devem concentrar e mobilizar totalmente as forças e os meios de propaganda e agitação, realizando ofensivamente o trabalho político de acordo com a situação e os alvos.

Rodong Sinmun