Novos patrimônios culturais imateriais

Recentemente, a Direção de Proteção dos Patrimônios Históricos registrou mais de 20 elementos como patrimônios culturais imateriais nacionais e locais.

Entre os 19 patrimônios recém-registrados estão o “Conto sobre Ondal” e as histórias folclóricas de Kaesong, que refletem a longa e excelente tradição nacional, o nobre mundo espiritual e os costumes de vida característicos de nosso povo.

O “Conto sobre Ondal”, amplamente conhecido nos arredores de Pyongyang na época de Coguryo (277 a.C.-668 d.C), dá a conhecer a história e a cultura do antigo Estado coreano.

Kaesong, outrora capital de Coryo (918-1392), é uma cidade com uma longa história e muitas relíquias históricas, algumas das quais estão registradas como patrimônios da humanidade.

As histórias folclóricas de Kaesong contribuem para enriquecer a emoção e os sentimentos do povo.

Entre os novos patrimônios culturais imateriais nacionais estão a sopa de faisão, o mingau de pinhão, a enguia assada, a fermentação de peixe e o costume de utilizar castanhas.

Também estão a fumigação com folhas de pinheiro, que é um método terapêutico tradicional, o costume feminino de se maquiar, o costume de dar nomes, o de utilizar frutos silvestres, a técnica de fabricar bonecos e artesanatos de pedras preciosas e madeira, o ritmo coreano, etc.

Os novos patrimônios culturais imateriais locais são o assado de frutos do mar, o de sável, o costume de utilizar a fonte termal de Kalsan, etc.

Kim Ye Ryong

Naenara 

Os atos do Japão, que avançou incessantemente rumo à restauração do militarismo (2) — Tomando a Guerra da Coreia como uma conjuntura favorável

Com a derrota do militarismo japonês, sua base econômica foi completamente devastada.

Em novembro de 1945, a produção industrial havia caído para 9% do nível máximo alcançado durante a guerra. As condições de vida da população em geral haviam chegado a um estado de extrema deterioração.

Naquela época, o imperialismo estadunidense planejava reavivar e rearmar o militarismo japonês para utilizá-lo como força de choque e guia da agressão à Ásia.

Os Estados Unidos preservaram de várias maneiras a base produtiva da indústria militar japonesa e investiram consideráveis somas de dinheiro para sua restauração e expansão.

Assim, no final da década de 1940, o capital monopolista japonês voltou a se erguer, tendo como base os setores da indústria pesada.

O Japão foi construindo gradualmente a base material para a ressurreição do militarismo.

Particularmente, devido à Guerra da Coreia provocada pelo imperialismo estadunidense, a indústria militar japonesa pôde alcançar um estágio muito superior ao nível existente antes de sua derrota.

Quando eclodiu a Guerra da Coreia, o governo japonês mobilizou ativamente as forças militares do antigo exército japonês para participar da guerra.

A agência britânica Reuters revelou que, já um mês após o início da guerra, cerca de 25 mil militares japoneses haviam sido enviados à Coreia e participavam de operações militares juntamente com as tropas estadunidenses.

Além disso, segundo consta, mais de 200 mil jovens e adultos japoneses estavam envolvidos, na retaguarda, em diversos trabalhos de apoio às tropas estadunidenses.

O Japão entregou seu território para ser utilizado como base logística, base de abastecimento e base de reparos das tropas estadunidenses.

Segundo consta, em janeiro de 1953, as instalações militares utilizadas pelo imperialismo estadunidense no Japão para o envio de tropas à frente coreana somavam mais de 730, incluindo 220 quartéis, 44 aeródromos, 30 portos, 79 campos de treinamento e 116 instalações de comunicação.

De julho a outubro de 1950, o Japão mobilizou 248 navios para a Guerra da Coreia e transportou quase 1 milhão de toneladas de materiais militares das tropas estadunidenses.

O Japão também desempenhou o papel de arsenal dos Estados Unidos. Forneceu armas e munições e reparou armas e equipamentos de combate destruídos, apoiando ativamente as operações militares das tropas estadunidenses.

Durante toda a Guerra da Coreia, o total de automóveis militares, veículos blindados, aviões, armas de precisão, medicamentos, alimentos e outros produtos que as fábricas militares japonesas forneceram às tropas estadunidenses mediante “pedidos especiais” do imperialismo estadunidense chegou a nada menos que 2,3 a 2,4 bilhões de dólares.

Segundo uma revelação feita por um jornal estadunidense, durante o primeiro ano após o início da Guerra da Coreia, 84% dos automóveis, 38% dos tanques, 68% das diversas peças de artilharia e 70% das armas de precisão destruídos na Coreia foram reparados em fábricas japonesas.

Durante a Guerra da Coreia, o Japão obteve enormes lucros de guerra às custas do sangue de nosso povo, pôde sair da estagnação econômica e estabelecer a base financeira para seu rápido crescimento econômico.

No primeiro ano da Guerra da Coreia, as três maiores empresas siderúrgicas japonesas obtiveram lucros mais de 20 vezes superiores aos do ano anterior, enquanto as três maiores empresas de mineração obtiveram lucros mais de 100 vezes superiores. Além disso, a taxa de lucro de centenas de empresas japonesas aumentou drasticamente, passando de 18,3% no primeiro semestre de 1950 para 70,3% no segundo semestre.

A empresa automobilística Toyota obteve quase 300 milhões de ienes com encomendas de veículos militares das tropas estadunidenses, conseguiu escapar da ameaça de falência e pôde ingressar no grupo dos cinco grandes monopólios automobilísticos do Japão.

Toda a economia japonesa foi concentrada na produção militar.

Empresas dos setores industriais fundamentais, como a siderurgia e a construção naval, passaram a ocupar o centro da indústria militar, enquanto o setor agrícola garantiu a produção de alimentos para as tropas e o setor de transportes assegurou o transporte de materiais militares e tropas, respectivamente. Por meio desses processos, toda a economia se expandiu em uma direção de crescente dependência da indústria militar.

Por isso, quando o imperialismo estadunidense provocou a Guerra da Coreia, os grandes monopolistas japoneses exclamaram: “uma sorte concedida pelos deuses” e “uma ajuda do céu”.

Durante a Guerra da Coreia, o Japão cometeu novamente crimes imperdoáveis contra o povo coreano ao enviar forças de agressão e, mediante “pedidos especiais” do imperialismo estadunidense, garantir a produção de armas e equipamentos militares. Ao mesmo tempo, obteve enormes lucros e pôde fortalecer a base material para a ressurreição do militarismo e o rearmamento.

Ri Chan Il

Rodong Sinmun

O desastre provocado pela ingenuidade

À medida que a geração muda e a revolução avança, tenhamos uma consciência de classe anti-imperialista mais forte.

Visitando o Pavilhão de Educação de Classe do condado de Pongsan

Certa noite de outubro de 1950, durante o período de retirada estratégica temporária da Guerra de Libertação da Pátria, um homem entrou em uma aldeia do condado de Pongsan. Era o camponês Ju Chol Ho, que antes da libertação havia trabalhado durante muitos anos como criado na casa de um latifundiário.

Enquanto seguia a coluna de retirada, ele parou para descansar em uma cabana nas montanhas, mas depois voltou a caminhar em direção à sua terra natal. Dizendo que, como não havia feito nada de errado e não sabia quanto tempo precisaria viver nas montanhas, ele rejeitou os conselhos daqueles que tentavam dissuadi-lo e acabou descendo da montanha.

Apressando os passos enquanto pensava na casa e nos bens que havia deixado para trás, bem como na família que não conseguira fugir a tempo, ao chegar à sua terra natal ele se deparou com os membros dos "Corpos de Manutenção da Paz". Homens que haviam vivido na mesma aldeia que ele fingiram estar contentes ao encontrá-lo, dizendo que não entendiam por que ele havia ido para as montanhas para sofrer daquela maneira. Pensando que pessoas que conhecia havia muito tempo certamente não lhe fariam mal, ele os acompanhou.

Mas isso foi um erro de cálculo. Eles o trancaram em um armazém e começaram a tentar persuadi-lo, exigindo que dissesse onde estavam as pessoas que haviam se retirado e onde haviam escondido o arroz. Quando ele respondeu que não sabia de nada, eles se lançaram sobre ele como feras e cometeram todo tipo de atrocidade.

Ele havia passado a vida inteira apenas cultivando a terra e, consolando a si mesmo com o pensamento de que, por mais que fosse improvável, as pessoas com quem havia vivido lado a lado na mesma aldeia certamente não o matariam. Só percebeu seu erro quando, em consequência das torturas, suas pernas foram quebradas e ele já não conseguia mover o corpo.

Mas então o arrependimento já era tardio. Eles o empurraram, incapaz de se manter de pé, para dentro de uma depressão no terreno e o assassinaram golpeando-o com grandes pedras. E, não satisfeitos com isso, arrastaram também todos os seus familiares que haviam permanecido em casa e os assassinaram.

Com exceção daqueles que haviam se retirado, todos os seus parentes foram vítimas de uma morte injusta dessa maneira.

Ainda hoje, essa história grava claramente no coração de nossas novas gerações que alimentar ilusões sobre os inimigos de classe significa a morte e que, na luta de classes, não pode existir de maneira alguma a ingenuidade 

Rodong Sinmun 

O regente de orquestra Ho Jae Bok, que vive eternamente nas lembranças de nosso Partido

Figuras literárias e artísticas que deixaram marcas notáveis na história da literatura e arte Juche

Entre os talentosos artistas que deixaram marcas nítidas na história da literatura e das artes Juche encontra-se também o camarada Ho Jae Bok, regente que tocava as cordas do coração de incontáveis pessoas com sua deslumbrante regência musical.

O estimado camarada Kim Jong Un disse:

“Os funcionários, escritores, artistas e criadores do setor da literatura e das artes devem tornar-se porta-estandartes da frente ideológica, apoiando sempre na vanguarda nosso Partido, hoje, amanhã e sempre, herdando a tradição de luta dos combatentes da literatura e das artes das gerações anteriores, que serviram como destacamento de reconhecimento e porta-vozes do Partido, defendendo o líder e protegendo a revolução por meio da criação de obras-primas.”

Embora o camarada Ho Jae Bok fosse conhecido como um prodígio musical desde a infância, demonstrando interesses incomuns e um talento inato, esse talento não pôde brilhar devido à dor dilacerante de ser descendente de uma família de nômades durante o período em que o país não tinha independência.

O talento artístico do camarada Ho Jae Bok pôde finalmente florescer no seio da pátria libertada.

Foi o grande Líder quem o chamou para uma base de formação de talentos artísticos e, durante os dias da terrível e sangrenta guerra, o encaminhou para estudar no exterior.

O grande Líder viu pessoalmente Ho Jae Bok, que havia retornado à pátria, regendo no palco, elogiou-o como um regente elegante, abençoou seu futuro como jovem talentoso e confiou-lhe também a regência de importantes apresentações artísticas.

Sob o especial amor e a confiança do grande Líder, o camarada Ho Jae Bok começou a se destacar no meio musical desde os vinte anos e, já no início dos trinta, pôde receber a honra de Artista do Povo.

O grande General concedeu-lhe repetidamente a elevada confiança política e o crédito de servir como regente, vice-diretor e diretor do Conjunto Artístico Mansudae.

Ao longo desses anos, o camarada Ho Jae Bok compreendeu profundamente quais eram os sentimentos ideológicos e as aspirações de nosso povo e gravou profundamente uma preciosa verdade: somente com talento puro não era possível criar uma verdadeira arte para a revolução e o povo.

Por isso, ele costumava dizer que as pessoas geralmente afirmam que aos trinta anos começam a adquirir maturidade, mas que ele próprio só começou a amadurecer aos quarenta, e dizia frequentemente que, independentemente de que ventos soprassem no futuro, permaneceria fiel ao Partido e ao Líder até o fim.

Tendo tomado a original política do Partido para a literatura e as artes como guia firme para a criação da arte musical, o camarada Ho Jae Bok dedicou seu talento e sua paixão à criação de numerosas obras musicais, entre elas "Canção do Paraíso", uma história musical e dançante de novo formato, a primeira desse tipo em nosso país, contribuindo enormemente para elevar o conjunto musical e o nível de sua representação artística, e também contribuiu grandemente para demonstrar plenamente a imponência da arte Juche por meio de apresentações realizadas em diversos países do mundo.

Em uma carta de felicitação enviada em agosto passado à Orquestra Sinfônica Nacional por ocasião de seu 80º aniversário de fundação, o estimado camarada Secretário-Geral, concedeu a mais elevada avaliação ao afirmar que a imagem dos talentosos regentes e intérpretes, entre eles o camarada Ho Jae Bok, que enriqueceram o jardim da arte Juche com sua inesgotável paixão, permanece profundamente gravada até hoje nas retinas de nosso povo e constitui um exemplo de uma vida valiosa de artistas revolucionários que cantaram a pátria-mãe durante toda a vida.

Sob os carinhosos cuidados dos grandes homens sem igual, o camarada Ho Jae Bok faz brilhar sua vida eterna como um regente talentoso que nosso povo jamais esquecerá.

Ho Won Ung

Rodong Sinmun

A observância dos princípios é a vida do revolucionário — Recordando o elevado mundo espiritual dos mártires revolucionários antijaponeses

Quem vive na era da revolução, na era da luta, deve guardar algo como sua própria vida. Trata-se da observância dos princípios revolucionários.

Em qualquer circunstância, ver e abordar todos os problemas com uma perspicaz visão política e lutar aguerridamente contra tudo o que não é baseado em princípios, sem conhecer sequer um instante de hesitação, esta é uma importante característica que nossos revolucionários devem possuir.

Os combatentes revolucionários antijaponeses, primeira geração orgulhosa da revolução nascida de nosso povo e revolucionários genuínos que criaram exemplos de vida verdadeiramente dignos de serem seguidos pelas novas gerações de geração em geração, mostraram através de seu exemplo prático como devemos preservar os princípios revolucionários.

O estimado camarada Kim Jong Un disse:

“Devemos educar também as novas gerações para que vivam uma vida brilhante até o fim, como as gerações anteriores, que foram infinitamente fiéis ao Partido e ao líder.”

Sempre que pensamos nos combatentes revolucionários antijaponeses, a primeira imagem que nos vem à mente é a de sua atitude firme e inflexível, que, para preservar os princípios, jamais recuava, mesmo quando uma espada era colocada contra seu pescoço.

Para eles, que aprenderam passo a passo, sob os cuidados do grande Líder, como fazer a revolução e como lutar, o princípio não significava outra coisa. Fazer exatamente como ensinava o Líder era o próprio princípio, e a ideia e a linha por ele esclarecidas eram justamente o ponto de partida e o critério de todos os pensamentos e ações.

No relato de memórias do combatente revolucionário antijaponês, camarada Ji Pyong Hak, intitulado "Ao receber o chamado do camarada Comandante", está detalhadamente registrado como o camarada Choe Chun Guk, competente comandante militar e funcionário político do Exército Revolucionário Popular da Coreia, lutou resolutamente e com base em princípios para implementar sem o menor desvio a linha e as orientações estratégicas e táticas apresentadas pelo grande Líder.

Naquela época, a Brigada Independente, que marchava em direção ao Monte Paektu enquanto travava combates ferozes contra os inimigos, realizou uma reunião de funcionários do comando da brigada para discutir a direção das ações futuras.

Naquele dia, o camarada Choe Chun Guk apresentou sua opinião, dizendo que somente implementando cabalmente os princípios táticos do camarada Comandante, que havia ensinado a combinar corretamente a concentração e a dispersão das unidades, seria possível frustrar as tentativas dos inimigos de cercá-las concentradamente e cumprir até o fim a missão da marcha. Entretanto, um dos participantes da reunião afirmou que a dispersão das unidades levaria à aniquilação e defendeu indiscriminadamente apenas a marcha de grandes unidades.

Então, o camarada Choe Chun Guk rejeitou categoricamente sua opinião.

“Eu não conheço nada além dos princípios táticos ensinados pelo camarada Comandante...

Se violarmos os ensinamentos do camarada Comandante, que orientou a combinar corretamente a concentração e a dispersão das unidades, e, nas condições atuais, realizarmos apenas a marcha de grandes unidades, não poderemos evitar a destruição da unidade.

Ninguém tem o direito de violar os ensinamentos do camarada Comandante.”

Por ter vivido e lutado tendo gravado como uma verdade de ferro e como guia para seus pensamentos e ações que não seria possível alcançar a vitória no combate se não se agisse de acordo com os ensinamentos do grande Líder, o camarada Choe Chun Guk conseguiu conduzir a Brigada Independente e garantir com êxito a marcha durante nada menos que quatro meses, enfrentando inúmeras dificuldades e sofrimentos, e finalmente pôde retornar ao abraço do Líder.

Os mártires revolucionários antijaponeses eram pessoas que, por experiência própria, sentiram no curso da árdua luta, e não por palavras ou escritos, que aquilo que está de acordo com a ideia e a linha esclarecidas pelo Líder é o mais justo e revolucionário, enquanto aquilo que não está de acordo com elas é injusto e contrarrevolucionário.

Por isso, os combatentes revolucionários antijaponeses não conheciam a menor concessão ou compromisso quando se tratava de princípios, independentemente de quem fosse seu oponente, mesmo que fosse um parente de sangue.

Certa vez, o camarada Choe Yong Jin, combatente revolucionário antijaponês, foi procurar seu pai, que havia ingressado na “Força de Autodefesa”, para resolver o problema do abastecimento de alimentos da unidade. Seu pai havia sido, certa vez, um ativista do movimento de independência antijaponesa que lutara no exército de independência, e em sua casa havia arroz de sobra. No entanto, seu pai recusou categoricamente, dizendo que não tinha arroz para dar aos guerrilheiros.

Incapaz de conter sua indignação diante dessas palavras, o camarada Choe Yong Jin disse que seu pai, que havia participado do exército de independência, não poderia se comportar daquela maneira, e que todos aqueles que não ajudavam os guerrilheiros que derramavam sangue em combate para recuperar o país perdido, sem poder comer, vestir-se ou dormir adequadamente, eram inimigos da revolução, e sem hesitar apontou-lhe o cano do fuzil.

Certa vez, ao falar desse fato, o estimado camarada Secretário-Geral, disse com emoção que os combatentes revolucionários antijaponeses eram seres humanos verdadeiros que amavam ardentemente seus pais e irmãos mais do que qualquer outra pessoa, mas que, diante dos princípios revolucionários, não conheciam a menor hesitação nem concessão, e afirmou calorosamente que todos os combatentes revolucionários antijaponeses eram possuidores de uma tão clara observância dos princípios revolucionários.

Foi justamente por não conhecerem o menor desvio dos princípios revolucionários que os combatentes revolucionários antijaponeses puderam, mesmo em meio a dificuldades tão severas, não perder sua verdadeira natureza como soldados revolucionários do Líder e permanecer fiéis à revolução até o fim. Aí reside o segredo.

Ao falar da observância dos princípios revolucionários que a primeira geração da revolução possuía, há ainda outra questão importante que devemos aprender. É justamente que essa observância dos princípios não se manifestava apenas em determinado momento ou período, mas permanecia inabalável durante toda a vida.

Era uma convicção unânime dos combatentes que, no caminho da revolução, que não termina em um ou dois dias, uma pessoa que tivesse momentos em que preservasse os princípios e outros em que cedesse sem princípios, na realidade, não poderia ser chamada de revolucionária.

Durante os dias da luta antijaponesa, o camarada Kang Kon jamais perdoou seu primo mais novo, que havia traído a revolução, e sua observância dos princípios revolucionários permaneceu inalterada mesmo após a libertação.

Certa vez, um funcionário do Estado-Maior Geral do Exército Popular recebeu uma ordem injusta de uma pessoa que ocupava um importante cargo no Estado. Embora essa ordem não tivesse absolutamente nenhuma relação com seu trabalho, o funcionário estava preocupado, sem saber como lidar com a situação, pois a pessoa que havia dado a ordem ocupava um cargo elevado.

O camarada Kang Kon, combatente revolucionário antijaponês e então chefe do Estado-Maior Geral, assim que tomou conhecimento do fato, chamou o funcionário.

Kang Kon disse que os funcionários do Estado-Maior Geral deveriam conhecer somente as ordens e instruções do General Kim Il Sung, e afirmou com emoção que os revolucionários coreanos deveriam, enquanto vivos, servir e apoiar o General e, mesmo depois de morrer, tornar-se soldados que alcançassem a vida eterna no abraço do General após defendê-lo com toda a sua vida, acrescentando que, em particular, os funcionários do Estado-Maior Geral deveriam estar à frente de todos e servir de exemplo nesse aspecto.

Em seguida, telefonou para a pessoa que havia dado a ordem e a repreendeu severamente, dizendo que ela deveria ter em mente que ele jamais ficaria parado se eles voltassem a interferir nos assuntos do exército e fizessem isso ou aquilo, perguntando se pensavam que o exército era um brinquedo para suas brincadeiras.

Como ele lutava resolutamente contra a injustiça que contrariava os princípios revolucionários, sem conhecer a menor concessão, mesmo os elementos sectários antipartidistas e contrarrevolucionários que, após a libertação, ocupavam cargos mais elevados que o camarada Kang Kon, não ousavam sequer emitir um som diante dele.

Foram também os combatentes revolucionários antijaponeses, entre eles os camaradas O Jin U, Pak Song Chol, Choe Yong Jin e Kim Song Guk, que travaram uma luta baseada em princípios contra aqueles que, após a libertação, se opuseram à linha de construção do exército do grande Líder.

Os combatentes, que perceberam perspicazmente as ambições vis dos que pretendiam criar algum tipo de “exército” para conquistar a “autoridade de liderança”, foram os primeiros a informar todos os fatos ao grande Líder e, dizendo que a Escola Central de Quadros de Segurança era uma escola que criava os tigres da Coreia, dedicaram toda a sua alma e paixão ao trabalho de desenvolver e disseminar a terminologia militar à nossa maneira. Além disso, quando surgiram aqueles que defendiam o militarismo absoluto, dizendo que nossos estudantes eram descendentes dos guerrilheiros antijaponeses que haviam pegado em armas pelo General Kim Il Sung e pela nova Coreia, escreveram eles mesmos, noite adentro, até altas horas, os programas de ensino cujo conteúdo fundamental era a tática Juche criada durante a luta armada antijaponesa.

E não foi só isso.

Os combatentes revolucionários antijaponeses não abandonaram a observância dos princípios revolucionários durante toda a vida, tanto no período da Guerra de Libertação da Pátria e da reconstrução pós-guerra quanto durante o grande auge de Chollima e posteriormente, independentemente do cargo que ocupassem.

Em particular, educaram com base em princípios seus filhos e as gerações futuras para que apoiassem na vanguarda a ideia e a causa do Líder e colocassem em primeiro lugar os interesses da revolução, não tolerando, mesmo que fosse algo insignificante, aquilo que se desviasse disso.

O camarada O Paek Ryong, que viveu como fiel soldado do grande Líder até o último momento de sua vida, sempre enfatizava aos filhos que deveriam viver pensando somente no Líder paterno e no estimado camarada Dirigente, que permaneciam toda a vida junto ao povo, vivendo para o povo, e que, se assim fizessem, sequer ousariam demonstrar ares de superioridade.

O fato de os combatentes revolucionários antijaponeses terem considerado a observância dos princípios revolucionários como sua própria vida e os preservado até o fim, tanto quando as condições e o ambiente eram favoráveis quanto quando eram difíceis, deve-se precisamente ao fato de terem gravado como uma convicção de ferro que o caminho para preservar o destino da revolução e proteger a si mesmos e às gerações futuras está em preservar os princípios.

Hoje, o caminho que avançamos sob a liderança do estimado camarada Secretário-Geral é um caminho que somente os revolucionários que consideram a observância dos princípios revolucionários como sua própria vida e os preservam resolutamente podem percorrer até o fim.

Como a história demonstra, se alguém, pensando apenas nos interesses imediatos, fizer uma única concessão ou recuar um passo diante dos princípios revolucionários, isso inevitavelmente levará a dez ou cem passos de concessão e recuo e, no fim, fará a revolução fracassar, sem que seja possível proteger o próprio destino nem o das gerações futuras.

Mesmo que as dificuldades que se interponham sejam extremamente severas, qualquer que seja o vento que sopre, e mesmo que uma espada seja colocada contra seu pescoço, aquele que apoiar fielmente apenas a ideia e a liderança do estimado camarada Secretário-Geral, e possuir a firme determinação de morrer mantendo até o fim os princípios revolucionários em qualquer circunstância, é um verdadeiro revolucionário.

Quando todos viverem e lutarem como os combatentes revolucionários antijaponeses, que não conheceram o menor desvio dos princípios revolucionários, o ritmo de avanço de nossa causa será ainda mais acelerado.

An Jong Chol

Rodong Sinmun

Habilidade organizativa

Explicação de terminologias políticas

A habilidade organizativa é a aptidão ou método de organizar e conduzir um trabalho sem deixar brechas.

O estimado camarada Kim Jong Un disse:

“Devemos fortalecer o quadro de funcionários e constituí-lo com funcionários dotados de habilidade organizativa e capacidade de desenvolver as tarefas, bem como de forte capacidade prática para, uma vez apresentada uma tarefa, levá-la resolutamente adiante e executá-la até o fim, aconteça o que acontecer.”

A habilidade organizativa é uma das qualidades indispensáveis aos funcionários para mobilizar as massas à realização das tarefas revolucionárias. O fato de a política do Partido produzir ou não resultados na realidade depende de como os funcionários organizam e conduzem o trabalho para sua implementação. Para cumprir cabal e perfeitamente as tarefas atribuídas pelo Partido, mesmo sob quaisquer condições difíceis, é necessário possuir habilidade organizativa.

A habilidade organizativa dos funcionários manifesta-se em planejar audaciosamente e desenvolver em grande escala o trabalho para implementar a linha e as políticas do Partido, organizar e mobilizar habilmente as amplas massas para a implementação das políticas do Partido e executar no devido tempo as tarefas revolucionárias apresentadas.

A habilidade organizativa manifesta-se também em planejar de maneira meticulosa e detalhada todos os trabalhos, de forma protagonista e minuciosa, de acordo com as condições e o ambiente dados e com o grau de preparação das massas, assumindo a posição de ser inteiramente responsável perante o Partido pelas tarefas revolucionárias confiadas à sua unidade.

Para possuir habilidade organizativa, os funcionários devem realizar de maneira substancial e perseverante o estudo destinado a se armar com a ideia e a linha do Partido. Na ideia e na linha do Partido está a estratégia básica capaz de superar as dificuldades encontradas e fazer avançar vigorosamente a revolução e a construção.

Para possuir habilidade organizativa, os funcionários também devem esforçar-se continuamente para adquirir profundos conhecimentos e habilidades técnicas no campo sob sua responsabilidade. De acordo com as exigências da época de desenvolvimento integral, os funcionários devem, por mais ocupado que esteja o trabalho, dominar profundamente os conhecimentos especializados de seu setor e de seu campo, além de possuir amplo conhecimento geral em diversos campos, incluindo política, economia e cultura.

Rodong Sinmun

Importante tarefa estratégica da construção do socialismo ao nosso estilo

Quanto mais contemplamos a comovente realidade desta terra, onde a luta pela transformação das localidades se desenvolve vigorosamente sob os cuidados de nosso Partido-Mãe, mais ardentemente recordamos um precioso ensinamento.

São as significativas palavras do estimado camarada Secretário-Geral proferidas na 11ª Reunião Plenária do 8º Comitê Central do Partido, de que desenvolver equilibrada e simultaneamente todas as regiões do país constitui uma importante tarefa estratégica da construção do socialismo ao nosso estilo, voltada para o desenvolvimento integral, e, ao mesmo tempo, uma tarefa política urgente para implementar e manifestar mais cabalmente o princípio político fundamental do Partido e do Governo, a Política de primazia das massas populares.

Nos ensinamentos do estimado camarada Secretário-Geral, está contida sua férrea vontade de construir, sem falta, uma sociedade socialista ideal onde todos os que vivem nesta terra, sejam quem forem, desfrutem igualmente de uma vida abundante e civilizada sob os cuidados do Partido e do Estado e sob as políticas socialistas.

O estimado camarada Kim Jong Un disse:

“Devemos impulsionar o desenvolvimento independente e multifacetado das cidades e condados, elevar a economia local e lançar as bases capazes de melhorar o nível de vida do povo.”

À medida que a sociedade se desenvolve rapidamente, o agravamento das diferenças entre a capital e as localidades, entre as cidades e as zonas rurais, é um fenômeno universal observado em qualquer país. Para todos, isso foi considerado inevitável.

Entretanto, graças aos cuidados de nosso Partido-Mãe, que estabelece como princípio fundamental de suas atividades a política de primazia das massas populares, nesta terra põe-se fim a tais concepções e leis, e está se desenrolando uma realidade deslumbrante, na qual modernas novas fábricas se erguem em todas as cidades e condados, juntamente com excelentes moradias. Além disso, estão sendo construídos centros de serviços integrados e hospitais ideais, coisas que antes sequer podiam ser imaginadas, trazendo confiança e otimismo ao povo.

Pode haver lugares geograficamente distantes ou próximos, e cada localidade pode apresentar diferenças em seu ambiente geográfico e recursos, em seu potencial econômico e nas condições de vida, mas não deve haver, no território da República, nenhuma região atrasada no que diz respeito à vida do povo. Fazer com que a população das localidades desfrute não apenas de uma vida material não inferior à dos cidadãos da capital, mas também viva sem doenças, sem preocupações e em um ambiente cultural e higiênico semelhante ao da capital, esse é o elevado propósito de nosso Partido.

O desenvolvimento da indústria local é o desenvolvimento das localidades, e o desenvolvimento das localidades é a plena revitalização e crescimento do Estado.

Possuindo a firme vontade de realizar sem falta, em nossa geração, os anseios da população das localidades, o estimado camarada Secretário-Geral estabeleceu o desenvolvimento equilibrado e simultâneo de todas as regiões do país como uma importante tarefa estratégica da construção do socialismo ao nosso estilo, voltada para o desenvolvimento integral, e como uma tarefa política urgente para implementar e manifestar mais cabalmente a política de primazia das massas populares.

Sustentadas por esse elevado propósito e essa ardente sinceridade do estimado camarada Secretário-Geral, novas fábricas já foram construídas em 40 cidades e condados e estão realizando a produção, enquanto ainda hoje modernas fábricas, centros de serviços integrados multifuncionais e hospitais avançados revelam seu aspecto em vários lugares; quão comovente é isso!

O desenvolvimento integral do Estado que almejamos pressupõe o desenvolvimento simultâneo e equilibrado de todas as regiões, todos os setores e todas as unidades do país.

Estabelecer o desenvolvimento equilibrado e simultâneo de todas as regiões do país como uma importante tarefa estratégica da construção do socialismo ao nosso estilo, voltada para o desenvolvimento integral, e como uma tarefa política urgente para implementar e manifestar mais cabalmente a política de primazia das massas populares, princípio político fundamental do Partido e do Governo, reflete a elevada concepção do povo de nosso Partido e sua firme vontade de dedicar-se abnegadamente ao serviço do povo.

A história confirmou em que realidade deslumbrante se transforma a decisão de nosso Partido.

Seguindo a mão da liderança sábia do estimado camarada Secretário-Geral, aproxima-se uma era jubilosa em que todo o povo desfrutará igualmente de uma felicidade e uma civilização sem nada a invejar no mundo.

Mesmo depois de realizar enormes feitos que permanecerão na história ao longo da sagrada jornada de devoção ao povo, o estimado camarada Secretário-Geral, considera-os antes como um simples grão de areia em uma grande montanha e acrescenta carga sobre carga aos seus ombros em prol do povo. Seguindo suas sagradas pegadas, o país inteiro está se transformando de maneira irreconhecível, e aproxima-se o radiante amanhã em que o riso do povo se elevará ainda mais.

A decisão de nosso Partido de eliminar a diferença entre a cidade e o campo, que vem sendo transmitida historicamente, e impulsionar vigorosamente a grande causa da transformação das localidades, que durante longos anos era apenas imaginada como um ideal, é firme.

Quando todo o povo se levantar com um só coração e uma só vontade e apoiar a nova política de desenvolvimento das localidades do Partido com elevados resultados de trabalho, o desenvolvimento integral da construção socialista será ainda mais acelerado, e os gritos de "Viva o Partido do Trabalho!" ressoarão ainda mais alto por todo o país.

Paek Yong Mi

Rodong Sinmun