Kyongje Yongu, 2ª edição de 1996
A economia política da classe trabalhadora é uma poderosa arma ideológica e teórica que serve à realização da causa revolucionária da classe trabalhadora para concretizar a independência das massas populares.
Desde o primeiro período de seu surgimento, a economia política da classe trabalhadora desenvolveu-se em meio à luta contra as mais diversas teorias econômicas burguesas reacionárias e contra o oportunismo de direita.
O grande Dirigente camarada Kim Jong Il disse:
"O revisionismo, como reflexo das ideias burguesas surgidas no movimento comunista, se nos países capitalistas bloqueou o caminho da marcha revolucionária rumo ao socialismo, nos países socialistas abriu o caminho para o retorno ao capitalismo, sendo utilizado como instrumento ideológico da estratégia de 'transição pacífica' dos imperialistas."
(Sobre as questões fundamentais da construção do partido revolucionário, página 12)
O grande Dirigente camarada Kim Jong Il esclareceu de maneira nova que a economia política da classe trabalhadora na era do Juche é uma economia política centrada nas massas populares e, tendo como eixo a explicação científica perfeita sobre seu objeto de estudo, proporcionou uma poderosa arma ideológica e teórica capaz de esmagar resolutamente as teorias reacionárias dos revisionistas modernos que distorcem o objeto da economia política da classe trabalhadora.
As ideias econômicas burguesas, que refletem diretamente as exigências gananciosas da classe capitalista, e as ideias econômicas revisionistas, que deformaram as ideias econômicas da classe trabalhadora de acordo com os gostos dos imperialistas e capitalistas, possuem a mesma essência.
A essência reacionária da teoria econômica revisionista reside no fato de que, usando a máscara do socialismo, representa as exigências econômicas e os interesses da classe capitalista.
No campo da teoria econômica, o revisionismo está sendo utilizado, junto com as ideias econômicas burguesas, como instrumento ideológico dos imperialistas que se opõem à realização da causa socialista.
A economia política da classe trabalhadora possui um objeto de estudo correspondente à sua missão destrutiva de servir à liquidação do capitalismo e do imperialismo, bem como à sua missão criadora de contribuir para a construção da sociedade socialista e comunista.
A economia política da classe trabalhadora de nossa época estuda as leis do desenvolvimento das mudanças na posição e no papel que o homem ocupa na vida econômica.
Disso decorre que o sistema e o conteúdo da economia política devem, naturalmente, ser definidos na direção de esclarecer qual posição e qual papel os diversos grupos de pessoas ocupam na vida econômica em cada sociedade.
Entretanto, o revisionismo moderno, partindo da posição fundamental de abandonar a revolução e buscar o capitalismo, coloca em primeiro plano, na questão do objeto da economia política da classe trabalhadora, particularmente da economia política socialista, o estudo da “produção e organização técnica” da sociedade e o estudo das “reformas” do sistema econômico relacionadas a isso.
Na questão do objeto da economia política, essa concepção revisionista parte da ideia de que “na evolução social, a produção e a base material-técnica desempenham o papel decisivo”.
Os economistas revisionistas afirmam ruidosamente que a produção social e a base material-técnica constituem a condição determinante fundamental e principal de todos os diversos fenômenos e processos da sociedade, sustentando que esclarecer sua essência, sua força motriz e as leis da organização técnico-produtiva é o que constitui a economia política como ciência.
Particularmente, a economia política, enfatizando alguma suposta “função social”, sustenta que o estudo da questão da “reforma da vida econômica” para restaurar a economia de mercado capitalista, considerada “superior” na produção e na organização técnica, constitui a exigência da economia política atual, situada em uma “etapa qualitativamente nova”.
A concepção revisionista de que a economia política deve estudar a “produção e organização técnica” e as “reformas” econômicas voltadas à restauração do sistema de economia de mercado foi sistematizada com profundas raízes históricas.
Já anteriormente, Struve, representante do “marxismo legal”, variante russa do revisionismo da Segunda Internacional, afirmava que não havia necessidade de explicar o problema da desigualdade social a partir do sistema econômico e atacava a economia de Marx, opondo-se à ampla discussão de princípios e leis na economia.
Em 1920, o oportunista de direita Bukharin, em “Economia do Período de Transição”, afirmou que “quando estudamos apenas a economia da sociedade organizada, todas as ‘questões fundamentais’ da economia política... desaparecem”, sustentando que as relações de produção não necessitavam de uma análise científica particular.
Bukharin apresentou o sofisma revisionista segundo o qual, numa sociedade socialista em que a economia é organizada e administrada consciente e planificadamente, as relações de produção seriam evidentes por si mesmas por serem produto da atividade consciente dos homens, não sendo necessária a pesquisa sobre as leis econômicas, restando apenas a “técnica e organização social” como objeto de estudo.
Posteriormente, Yaroshenko, assim como Bukharin, afirmou que, embora nas condições da sociedade capitalista a economia política estudasse as relações de produção e as leis econômicas, na sociedade socialista ela deveria estudar não as relações de propriedade, mas a “organização racional da produção”, distorcendo assim o objeto de estudo da economia política marxista-leninista.
Após a Segunda Guerra Mundial, os revisionistas modernos, entrando no final da década de 1950 e nos anos 1960, sob o pretexto de desenvolver criativamente a economia política marxista-leninista de acordo com as exigências das mudanças da época, ressuscitaram na prática as alegações dos antigos traidores e as agravaram ainda mais.
Os revisionistas modernos passaram a defender o abandono do estudo das leis e categorias econômicas na economia política, alegando absurdamente que a tarefa fundamental da economia política consistia nos métodos de utilização eficaz dos recursos materiais e humanos, nos métodos de planificação e organização da produção e nas questões técnico-econômicas do desenvolvimento econômico.
Além disso, os revisionistas modernos avançaram no sentido de ampliar a tentativa de transformar a economia política em uma ciência da organização da produção e da técnica não apenas ao estudo da economia socialista, mas também ao campo de pesquisa da economia capitalista.
Os revisionistas do passado reconheciam, até certo ponto, o estudo das relações de produção e das leis econômicas na análise econômica da sociedade capitalista.
Entretanto, o revisionismo moderno, fascinado pelas ilusões sobre o imperialismo contemporâneo — que elevou rapidamente o nível de socialização da produção e promoveu o rápido desenvolvimento da produção e da técnica com base na integração econômico-técnica e na exploração de vastos mercados e recursos naturais dos países em desenvolvimento — passou a alardear abertamente a resolução das contradições fundamentais do capitalismo e a “superioridade” da organização e da técnica capitalistas, defendendo o “valor” de seu estudo.
Os revisionistas modernos, tomando especialmente a reforma do sistema econômico para restaurar a economia de mercado como “diretriz orientadora”, colocaram em primeiro plano o estudo do caráter e da essência da economia socialista, bem como “o estudo do sistema de mecanismos de funcionamento da economia socialista e das leis de seu desenvolvimento”, avançando para a sistematização abrangente de supostas “novas concepções” contrarrevolucionárias e antissocialistas.
Como esclareceu o grande Dirigente camarada Kim Jong Il, as manobras dos revisionistas modernos para capitalizar a vida econômica manifestam-se concentradamente na transformação da economia socialista planificada em economia de mercado capitalista.
Na década de 1980, os revisionistas modernos afirmaram que “as transformações revolucionárias atuais e as condições para reformar e transformar todas as formas de atividade social, sobretudo seu sistema econômico, constituem a formação de condições favoráveis gerais para elevar a economia política socialista a uma etapa qualitativamente nova”, sustentando que a exigência dessa nova etapa qualitativa da economia política socialista era “demonstrar a direção, os meios e os métodos da reforma da vida econômica do país”.
Os economistas revisionistas escreveram no manual “Economia Política” (URSS, 1988):
"...a economia política deve demonstrar teoricamente o processo de amadurecimento da futura reforma da administração da economia nacional, a completa superação do mecanismo de entraves e a transição aos métodos de regulação econômica, bem como os métodos de utilização completa das relações mercadoria-dinheiro e da contabilidade econômica independente."
Isto constitui um ato contrarrevolucionário de traição que, de acordo com a chamada “linha de reforma da sociedade socialista e aperfeiçoamento do sistema econômico”, baseada no abandono do socialismo através da chamada “nova forma de pensar”, colocou a restauração do sistema de economia de mercado capitalista como questão fundamental da pesquisa da economia política socialista.
Com base nessas concepções contrarrevolucionárias acerca do objeto da economia política, os revisionistas modernos deformaram todo o sistema teórico e o conteúdo da economia política em conformidade com elas.
Eles elevaram as relações mercadoria-dinheiro ao nível de teoria geral fundamental do desenvolvimento econômico, generalizando-as como algo de significado universal não apenas na sociedade capitalista, mas também na sociedade socialista.
Particularmente, fizeram com que todo o sistema teórico da economia fosse permeado por conteúdos de “reforma” destinados à restauração do sistema de economia de mercado capitalista em todas as esferas da produção, distribuição, troca e consumo, incluindo a diversificação da estrutura de propriedade da economia socialista e o enfraquecimento da direção planificada unificada do Estado socialista sobre o desenvolvimento econômico.
Tudo isso demonstra que as concepções revisionistas relacionadas ao objeto de estudo da economia política da classe trabalhadora constituem uma expressão concentrada da essência reacionária do revisionismo moderno, que pretende degenerar o socialismo e fazê-lo retornar ao capitalismo.
O grande Dirigente camarada Kim Jong Il, ao esclarecer a diretriz orientadora segundo a qual todas as teorias econômicas devem ser analisadas e avaliadas com base na metodologia Juche centrada no homem, tomando como critério a posição e o papel independentes das massas populares, indicou o caminho mais correto para explicar cientificamente, a partir dos princípios revolucionários da classe trabalhadora, a essência reacionária e a natureza traidora da teoria econômica revisionista moderna, bem como para expô-la e esmagá-la completamente.
Na questão do objeto da economia política, as concepções revisionistas baseiam-se em pontos de vista e posições burguesas acerca do homem e dos fenômenos socioeconômicos.
Os revisionistas modernos veem o homem não como um ser independente dotado de consciência ideológica autônoma, mas como um ser que busca apenas desejos materiais individuais; não como um ser poderoso dotado de capacidade criadora, mas como um ser dominado pelas condições materiais e econômicas.
Por isso, transformam todas as relações humanas e socioeconômicas em relações mercadoria-dinheiro e buscam os fatores fundamentais do desenvolvimento socioeconômico nas condições materiais objetivas e nos estímulos materiais individuais.
Partindo da concepção burguesa que considera o homem um simples meio para a produção material e avalia seu valor em dinheiro e bens materiais, os revisionistas modernos exaltam desesperadamente a liberdade ilimitada e a concorrência irrestrita através do mercado na vida socioeconômica.
Isso significa que leis do mundo biológico, como a espontaneidade e a livre concorrência, devem atuar também na economia socialista.
Tal posição é, em essência, a expressão de uma posição burguesa reacionária que pretende permitir que as leis da economia de mercado e da sobrevivência do mais forte do capitalismo dominem arbitrariamente a vida econômica da sociedade.
O homem não é um simples meio para a produção material, mas um ser social que tem a independência como sua própria vida.
Portanto, o homem busca ocupar a posição de dono na vida econômica, elevar seu papel criador e desfrutar de uma vida igualitária e próspera de acordo com suas exigências e aspirações naturais.
O sistema econômico que incorpora as exigências e aspirações independentes do homem é precisamente o sistema econômico socialista.
Na sociedade socialista, particularmente, a consciência ideológica independente das massas populares determina os objetivos, a direção, a vontade e a força de luta das atividades econômicas das pessoas, tornando-se o fator fundamental que impulsiona o desenvolvimento econômico.
Por isso, pode-se dizer que a economia socialista, desenvolvida pela força criadora unificada das massas populares armadas com a ideologia socialista — o mais elevado estágio do desenvolvimento da consciência independente — é a economia dotada da maior capacidade de desenvolvimento em toda a história da humanidade.
Isso foi claramente comprovado pela prática da construção da economia independente de nosso país, que avançou continuamente em alta velocidade superando dificuldades e provações acumuladas com base na força criadora da unidade monolítica.
A posição burguesa acerca do homem e dos fenômenos socioeconômicos inevitavelmente levou às ilusões sobre a vida econômica capitalista e à capitulação diante do imperialismo.
Os revisionistas modernos afirmam que, embora o imperialismo tenha sofrido grandes perdas após a Segunda Guerra Mundial, ele “adaptou-se às novas condições, assimilou os principais resultados da revolução científico-técnica e formou uma estrutura avançada de produção social e serviços técnicos”, clamando que “...o capitalismo monopolista não é uma etapa temporária destinada a abandonar rapidamente o palco da história, mas ... a forma mais desenvolvida do modo de produção capitalista”.
Tal superestimação do imperialismo e tais ilusões acerca da “prosperidade material” dos países capitalistas desenvolvidos vêm acompanhadas da difamação e calúnia da vida econômica socialista como “igualdade na pobreza” e “estilo de quartel”.
Isso acabou conduzindo ao resultado de, cedendo repetidamente diante da pressão econômico-técnica e das manobras conciliatórias dos imperialistas, abandonar até mesmo os princípios socialistas e colocar, no campo da teoria econômica, o estudo da direção, dos meios e dos métodos das reformas da vida econômica para restaurar a economia de mercado capitalista.
As tolas ilusões dos revisionistas modernos que exaltam ao máximo a vida econômica capitalista são irrealistas, pois ignoram as condições históricas e características percorridas pelos países capitalistas desenvolvidos e pelos países socialistas.
Os países capitalistas desenvolvidos possuem uma longa história de desenvolvimento econômico e alcançaram prosperidade material por meio da exploração brutal nas épocas medieval e moderna e da pilhagem neocolonial dos países em desenvolvimento.
Entretanto, os países socialistas eram países anteriormente economicamente atrasados ou colônias e semicolônias, e não possuíam desde o início condições para concentrar forças na construção econômica.
Mesmo assim, o progresso econômico, científico e tecnológico que estabeleceu uma sólida base para que todo o povo pudesse viver como verdadeiro dono era algo que o capitalismo não conseguiria alcançar nem mesmo em centenas de anos.
Sem considerar as características do desenvolvimento econômico dos países capitalistas desenvolvidos e dos países socialistas, observando apenas o nível atual e absolutizando-o, não é possível discernir corretamente a diferença fundamental entre socialismo e capitalismo.
A economia capitalista é uma economia de livre mercado na qual os capitalistas dominam e exploram as massas trabalhadoras.
A economia de mercado capitalista baseia-se na propriedade privada e no egoísmo individual, tendo como características a atuação ilimitada da lei do valor e o domínio da concorrência desenfreada.
Ela é a economia mais desumana, impondo às massas trabalhadoras toda sorte de infelicidades e sofrimentos, como o desemprego e a pobreza.
A economia de mercado jamais pode coexistir com a economia socialista, baseada na propriedade social dos meios de produção e no coletivismo.
Pode-se afirmar com certeza que a concepção dos revisionistas modernos, que exaltam a “prosperidade material” dos países capitalistas desenvolvidos e colocam a pesquisa sobre a obtenção do sistema de economia de mercado para capitalizar a vida econômica como exigência de uma nova etapa qualitativa da economia política, é, em última instância, produto das ilusões em relação ao capitalismo e da capitulação diante do imperialismo.
A concepção revisionista de que o estudo da “produção e organização técnica” e das “reformas” do sistema econômico constitui exigência da economia política da classe trabalhadora é uma visão anticientífica que contradiz as leis gerais do desenvolvimento econômico esclarecidas pela Ideia Juche.
Originalmente, a economia é um campo de atividade criadora que transforma a natureza para produzir riqueza material, existindo para o homem e desenvolvendo-se através dele.
O desenvolvimento econômico significa a elevação da posição e do papel ocupados pelo homem na vida econômica.
Por isso, a economia política deve estudar as leis segundo as quais se eleva a posição e o papel da ideologia na vida econômica.
No que diz respeito ao objeto de estudo da economia, relações de produção como a propriedade, a base material-técnica da sociedade, o trabalho, a oferta e a demanda, a direção e administração econômica, entre outros, são incorporados ao conteúdo do objeto de estudo segundo o critério de sua atuação sobre a posição e o papel ocupados pelo homem na vida econômica.
Entretanto, os revisionistas modernos tratam os problemas econômicos não do ponto de vista de sua relação com as leis do desenvolvimento econômico, nas quais se elevam a posição e o papel do homem na vida econômica — particularmente a realização da unidade entre posição e papel —, mas sim do ponto de vista puramente técnico-econômico e prático da organização da produção, da técnica e do sistema de administração econômica em si.
Especialmente, negligenciam o estudo do sistema econômico, que constitui a ordem social que determina a posição e o papel do homem na vida econômica, e examinam os problemas econômicos não apenas ignorando a diferença qualitativa entre o sistema econômico socialista e o capitalista, mas também partindo de uma posição que favorece o capitalismo, avançando assim pelo caminho da traição aos princípios fundamentais do socialismo e aos interesses e exigências independentes das massas populares.
As concepções dos revisionistas modernos sobre o objeto da economia política da classe trabalhadora são visões reacionárias que desarmam ideologicamente as massas populares e impedem a realização da causa socialista.
Quanto mais o imperialismo se aprofunda na crise de destruição inevitável e fortalece sua natureza reacionária e agressiva, mais agudo se torna, em escala mundial, o confronto decisivo entre socialismo e capitalismo.
Nesse confronto, o revisionismo moderno embeleza a economia do imperialismo e desarma ideologicamente os povos diante dele, avançando no sentido de reformar o socialismo e restaurar o capitalismo.
Isso significa precisamente o abandono dos princípios revolucionários e do espírito partidário da economia política da classe trabalhadora.
Na questão do objeto e do sistema de conteúdo da economia política, as concepções revisionistas tornam-se, antes de tudo, instrumento ideológico para bloquear o caminho da marcha revolucionária rumo ao socialismo nos países capitalistas.
Explicar corretamente a base socioeconômica do imperialismo, no qual os monopolistas capitalistas se comportam como donos, e demonstrar cientificamente a inevitabilidade de sua destruição e da transição ao socialismo constituem importantes tarefas relacionadas à missão da economia política da classe trabalhadora.
Entretanto, os revisionistas evitam analisar os defeitos essenciais do sistema econômico capitalista, no qual a posição e o papel das massas populares na vida econômica estão fundamentalmente separados e em contradição, e, enquanto exaltam a “superioridade” e a “prosperidade material” do capitalismo no desenvolvimento da produção e da ciência e tecnologia, ocultam ativamente a natureza antipopular e decadente do imperialismo moderno baseado no capitalismo monopolista de Estado.
Isso cria sérios obstáculos ao despertar revolucionário das massas trabalhadoras nos países capitalistas e à mobilização delas para a luta contra o capital monopolista.
A teoria econômica revisionista moderna, junto com a teoria econômica burguesa, tornou-se um duplo apoio ideológico que impede as massas trabalhadoras de trilhar o caminho revolucionário para se tornarem donas da vida econômica e sustenta ideologicamente o imperialismo moderno, já próximo do colapso.
Na questão do objeto da economia política, as concepções revisionistas, particularmente nos países socialistas, abriram o caminho para o retorno ao capitalismo, tornando-se instrumento ideológico da estratégia de “transição pacífica” dos imperialistas.
A economia socialista é a economia mais avançada, na qual as massas populares tornam-se verdadeiras donas da vida econômica, tudo na economia serve às massas populares e a economia se desenvolve continuamente graças à força unida do povo.
O fato de as massas populares, como donas do Estado e da sociedade, desfrutarem plenamente de uma vida independente e criadora reside justamente na legitimidade da causa socialista, particularmente na invencível vitalidade do socialismo ao nosso estilo, centrado nas massas populares.
Os imperialistas, liderados pelo imperialismo estadunidense, vêm perseguindo obstinadamente estratégias antissocialistas em todos os campos — político, econômico e ideológico-cultural — com o objetivo de bloquear a força de atração do socialismo e realizar a dominação mundial.
No aspecto econômico, os imperialistas reforçam o bloqueio econômico e técnico e, brandindo o poder do dinheiro, exigem abertamente que os países socialistas restaurem a propriedade privada capitalista e a economia de mercado.
O revisionismo moderno abandonou os princípios socialistas e passou a servir à realização da estratégia econômica antissocialista dos imperialistas.
Os revisionistas definiram o estudo da direção, dos meios e dos métodos das “reformas” do sistema econômico voltadas à restauração da economia de mercado como tarefa fundamental da economia política socialista e, reformulando completamente o sistema e o conteúdo da economia conforme essa orientação, justificaram teoricamente a capitalização da vida econômica.
Particularmente, os economistas revisionistas elaboraram estratégias institucionais para estabelecer mecanismos de economia de mercado em todos os campos da vida econômica — como a privatização das empresas estatais, a reorganização do sistema de preços e bancário, o desmantelamento dos órgãos centralizados de administração econômica do Estado e o estabelecimento de mecanismos de concorrência, além da introdução de novos sistemas de emprego e de estímulo material — apoiando ativamente o processo de “reforma”.
Em última análise, o revisionismo moderno desempenha o papel reacionário de guia que abre o caminho para a “transição pacífica do socialismo ao capitalismo”.
Os efeitos desastrosos da economia de mercado, que se manifestam severamente nos países onde a economia socialista planificada foi convertida em economia de mercado capitalista, expõem claramente a natureza anticientífica e reacionária da teoria econômica revisionista moderna, instrumento ideológico dos imperialistas.
Assim como a veracidade da teoria econômica é comprovada pela prática econômica, também a falsidade da teoria econômica é revelada pela realização concreta da vida econômica.
A grande desordem da vida socioeconômica — como a destruição da unidade do desenvolvimento econômico e o aprofundamento dos desequilíbrios, a brusca queda da produção e a explosão dos preços, o aumento vertiginoso do desemprego em massa e da desigualdade entre ricos e pobres, o agravamento constante das condições de vida do povo e a proliferação da corrupção e da economia clandestina — constitui precisamente a realidade atual que comprova o caráter ilusório e a falência da teoria econômica revisionista como restauracionismo capitalista.
Apesar disso, os revisionistas modernos ainda hoje caluniam o socialismo chamando-o de “totalitário”, “estilo de quartel” e “administrativo-burocrático”, ocultando sua natureza vergonhosa como lacaios do imperialismo e justificando sua traição ao socialismo.
Embora os imperialistas e os traidores do socialismo se empenhem desesperadamente para impedir o renascimento e a reconstrução do socialismo, os povos revolucionários que guardam como convicção a legitimidade da causa socialista do Juche avançam vigorosamente seguindo o curso fundamental da história, no qual a humanidade caminha rumo ao socialismo.






