A política de escravização colonial dos imperialistas estadunidenses e da camarilha traidora de Ri Sung Man na Coreia do Sul também se revela claramente em sua política educacional.
Eles têm trabalhado desesperadamente, por meio da educação, de um lado, para infundir um espírito submisso no povo sul-coreano, espalhando o cosmopolitismo, uma ferramenta ideológica dos imperialistas, a fim de fazê-los servir fielmente aos imperialistas estadunidenses, enquanto, por outro lado, tentam levar a Coreia do Sul de volta à Idade das Trevas.
Eles têm trabalhado freneticamente para incitar o povo com o anticomunismo e transformar as escolas em quartéis ou em um terreno fértil para bandidos.
Militarização da educação
Desde o Acordo de Armistício Militar, que os imperialistas estadunidenses e a camarilha de Ri Sung Man não tiveram escolha a não ser assinar após a esmagadora derrota que sofreram, eles recorreram abertamente a um intensificado programa de treinamento militar para os estudantes. Foi um plano bem calculado para garantir mão de obra proveniente de estudantes universitários, de faculdades e do ensino secundário para o exército títere de Ri Sung Man, bucha de canhão mais barata – apenas um vinte e cinco avos do custo do exército estadunidense, afirmam os imperialistas estadunidenses – em consonância com a política criminosa de guerra de Eisenhower, "Deixem os asiáticos lutarem entre si".
Consequentemente, foi dada uma importância especial ao programa de treinamento militar dos estudantes, a fim de aumentar a força do exército títere e equipá-lo com novos tipos de armas sob as bandeiras de "conscrição universal" e "organização de unidades de elite".
E em abril de 1954, os imperialistas estadunidenses e a camarilha de Ri Sung Man implementaram o chamado "programa de treinamento militar" para uma maior intensificação do treinamento militar da juventude e dos estudantes, com o objetivo de "manter uma reserva para o exército". Sob esse programa, os estudantes, além de sua rotina diária de exercícios militares, são ensinados a manusear fuzis e canhões de artilharia. E, às vezes, são enviados para os quartéis do exército para viver a vida militar junto aos soldados regulares.
Os estudantes foram recrutados para o exército por meio de conscrição ou como candidatos a oficiais. E em 7 de novembro de 1956, Ri Sung Man e seu grupo revogaram o decreto presidencial que adiava a convocação de estudantes com idade militar. Isso foi feito para preencher a cota anual de conscrição de 200.000 jovens com a convocação de estudantes. Por acaso, a meta de conscrição para 1957 aumentou para 246.834 homens, e para 1958, foi de 230.000. Além disso, com a introdução de armas nucleares, sentiram a necessidade de formar as chamadas unidades de elite com jovens educados para manusear as novas armas. Assim, a partir de abril de 1957, com a ajuda da polícia terrorista, iniciaram a conscrição de estudantes em idade militar, com a meta de concluí-la até agosto daquele ano, o que significava 57% do número total de estudantes.
No entanto, o plano encontrou uma forte oposição por parte dos estudantes, e as coisas não aconteceram como esperavam.
"Educação Anticomunista"
Os imperialistas estadunidenses e a camarilha títere de Ri Sung Man, que antes clamavam por "separação entre educação e política", mostraram, após a trégua, a verdadeira natureza de seu programa educacional. Vociferaram "educação anticomunista" e "educação moral e ética" para forçar o povo a aceitar as condições sociais atuais.
Tentativas estão sendo feitas para racionalizar e justificar seu grito de "Marcha ao Norte" com o programa de intensificação do treinamento militar, política educacional antissoviética e anticomunista, para incitar uma guerra de agressão, o que foi mais do que evidente no chamado "programa de educação anticomunista e democrática" emitido em abril de 1954 por Ri Sun Kun, o então ministro da educação do regime títere, e no "Esboço da Educação Anticomunista" apresentado em agosto do mesmo ano por uma "ordem especial" de Ri Sung Man.
Através do "Esboço da Educação Anticomunista", a camarilha de Ri Sung Man buscou o seguinte:
Primeiramente, desviar os estudantes da verdade, do desenvolvimento científico dos assuntos sociais, rotulando o comunismo como "irracionalidade" e vestindo o domínio colonial dos EUA e a política traiçoeira da camarilha de Ri Sung Man com a capa de "democracia".
Em segundo lugar, ocultar sua agressão e a derrota final que sofreram na guerra.
Em terceiro lugar, infundir nos estudantes a "correção" da militarização das escolas e a conscrição de estudantes, ao mesmo tempo em que instigam outra guerra de agressão.
Em quarto lugar, repetindo incessantemente o que John Dewey pregava sobre "refazer os seres humanos" e "moral em primeiro lugar", negando a luta de classes e a revolução, acompanhada de calúnias maliciosas contra o socialismo e a democracia popular, tentam suavizar o povo, levando-o a aceitar a sociedade criada na Coreia do Sul pela política de escravização dos imperialistas estadunidenses.
É óbvio que a política educacional anticomunista é inseparável da "educação moral e ética", cujo objetivo é tornar a teoria científica revolucionária e a visão de mundo estranhas aos estudantes, deixando-os na escuridão. Esta é a essência de sua política educacional reacionária, uma encarnação do cosmopolitismo que os imperialistas estadunidenses insistem em propagar.
Em resumo, por meio da "educação moral e ética", os imperialistas estadunidenses e a camarilha de Ri Sung Man estão tentando transformar o povo sul-coreano em seu vassalo. Em outras palavras, a deles é uma política educacional de escravização.
Cegando o Povo
Após o Armistício, os imperialistas estadunidenses e a camarilha de Ri Sung Man expandiram ainda mais sua política de educação de "obscurecer a mente" para todos os campos da cultura. Assim, todo o campo educacional foi poluído com sua "educação anticomunista", "educação moral", juntamente com doutrinas religiosas míticas e caducas.
É digno de nota, nesse contexto, o papel específico desempenhado pelos missionários estadunidenses na disseminação da ideologia do cosmopolitismo. O número de missionários estadunidenses na Coreia do Sul saltou de 30 em 1952 para mais de 300 no final de 1954. Por meio do ensino de inglês e outras disciplinas em escolas missionárias e outras instituições de ensino, eles pregam o "papel de liderança dos povos de língua inglesa", os "princípios racistas" e os escritos religiosos míticos.
Para suavizar o caminho para uma disseminação mais fácil dessas ideias de cosmopolitismo, o niilismo nacional está sendo defendido. E para esse fim, o currículo escolar de "vida social" foi disponibilizado, desempenhando o papel reacionário de transmitir a ideologia do niilismo nacional.
O seguinte é de um livro didático de ensino secundário intitulado "História do Nosso País":
"O clima quente e a topografia comparativamente montanhosa da península tendiam a tornar nosso povo de temperamento suave e mente estreita. E a estreiteza de mente acabou se transformando em timidez, irresolução e estupidez." (p. 219, op. cit.)
Assim, esses canalhas na Coreia do Sul estão até usando as condições naturais e geográficas favoráveis de nosso país para paralisar as mentes da geração mais jovem, para que não cultivem o orgulho e a confiança nacional.
Em consonância com o cosmopolitismo, o confucionismo está sendo utilizado sob o pretexto de ser "nacional", no programa de educação para obscurecer as mentes. O títere Ri Sung Man, dançando conforme a música da política imperialista dos EUA, diz:
"Como o confucionismo e o cristianismo não são incompatíveis entre si... não devemos abolir as ideias das Três Leis e Cinco Virtudes do Confucionismo se quisermos evitar a degeneração nacional." (Almanaque Educacional Taihan)
Dessa forma, os imperialistas estadunidenses e a camarilha de Ri Sung Man, sob a capa do confucionismo, estão ocupados com seu esquema de implantar as ideologias fatalistas de obediência cega nas mentes da juventude e das crianças da Coreia do Sul. Dispensa-se dizer que isso está, no final das contas, intimamente relacionado com as ideias cosmopolitas que negam o orgulho e a confiança nacionais, com o objetivo de domesticar o povo e torná-lo submisso aos "mestres" estadunidenses.
Covis de Bandidos
As escolas na Coreia do Sul são tudo, menos instituições educacionais. As escolas são redutos de bandidos. Não é exagero dizer que as escolas na Coreia do Sul são uma miniatura da sociedade degenerada e caótica da Coreia do Sul de hoje. Por outro lado, as escolas sul-coreanas estão sendo transformadas em empresas lucrativas também devido à política do regime títere de Ri Sung Man, que limita seu orçamento educacional ao mínimo.
Os imperialistas estadunidenses e a camarilha títere de Ri Sung Man continuam cantando vitória sobre a "Marcha ao Norte", apropriando-se de enormes somas para despesas militares e policiais, enquanto cortam as verbas educacionais sob a repetida política de "redução" ou "super redução". E isso lhes proporcionou uma oportunidade, sob o nome impressionante de "programa educacional autossustentável", para impor o pesado fardo das despesas escolares, até mesmo em escolas públicas, sobre os pais dos estudantes e os próprios estudantes.
Isso levou os estudantes a suportar pesados encargos de contribuições, transformando inevitavelmente as escolas em verdadeiros redutos de bandidos, à medida que a maneira clandestina de ingresso nas escolas foi mais amplamente e abertamente praticada. A abolição, em 7 de novembro de 1956, da "lei provisória sobre o adiamento do serviço militar para estudantes" fez com que os círculos privilegiados recorressem mais do que nunca ao dinheiro e ao poder para garantir isenções do serviço militar para seus filhos.
Consequentemente, as escolas na Coreia do Sul estão infestadas de aventureiros que não poupam esforços para ganhar dinheiro.
Exigências de contribuições maiores são feitas pelas autoridades escolares aos estudantes de escolas secundárias e universidades, públicas e privadas. Em 1957, o valor das contribuições impostas a um novo estudante universitário variava entre 55.100 e 72.000 hwan, enquanto os estudantes antigos eram obrigados a "contribuir" entre 37.800 hwan e 48.700 hwan.
As mensalidades e taxas de matrícula em 1957 eram de duas a oito vezes mais altas do que em 1956.
Um aluno do ensino primário teve que pagar, em 1956, 400 hwan por mês como taxas da associação de pais e mestres, enquanto esse valor disparou para 1.200 hwan no ano seguinte!
É desnecessário dizer que a maior parte do dinheiro assim arrecadado é embolsada por bandidos aventureiros da educação, deixando muito pouco para a administração das escolas.
Esse não é, é claro, o único modo. Grandes somas de dinheiro são arrecadadas sob diversos nomes, de forma aberta ou não. Grandes taxas são cobradas pela "admissão pela porta dos fundos". Aqueles que falham no exame de admissão são aceitos pela porta dos fundos, desde que possam pagar o valor exigido pelos aproveitadores. Com efeito, eles já elaboraram uma lista de preços.
O Seul Shinmun, um jornal sul-coreano, relatou em 5 de março de 1955 que 500.000 hwan eram exigidos pelas faculdades de primeira linha, e 300.000 e 200.000 hwan para as de segunda e terceira linha, respectivamente!
Esse tipo de exploração é uma prática comum em todas as escolas, especialmente no nível médio e superior.
No início do ano letivo de 1955, os bandidos escolares arrecadaram não menos que cerca de 20 bilhões de hwan! Não é de se surpreender que na Coreia do Sul, o início do ano letivo seja o momento mais lucrativo – o momento para fazer uma fortuna de uma vez. E a porta dos fundos das escolas é deixada aberta para convidar os filhos e filhas da classe privilegiada e dos ricos, desde que venham com uma grande quantia de dinheiro. Novamente, o Seul Shinmun relatou em março de 1957, mês em que ocorrem os exames de admissão na Coreia do Sul, que tal exploração era amplamente praticada em escolas de todos os níveis em Seul.
Muitos foram admitidos em escolas de ensino secundário e até mesmo em escolas primárias pela porta dos fundos. O valor do suborno para as autoridades da escola primária e os inspetores escolares é determinado pelo conteúdo dos relatórios confidenciais sobre os candidatos que devem ser apresentados em nome dos postulantes, enquanto os inspetores escolares pressionam as autoridades a aceitar certos alunos. Em conluio, a classe privilegiada e os bandidos educacionais estão conduzindo abertamente admissões ilegais de filhos e filhas dos ricos nas escolas.
Mas a história é bem diferente quando se trata dos filhos e filhas dos trabalhadores.
O portão das escolas de nível superior está rigidamente fechado para eles, pois não conseguem pagar as enormes contribuições, mesmo que passem nos exames de admissão. E a falha em fazer tais contribuições leva à expulsão deles da escola e ao cancelamento da formatura.
De acordo com uma reportagem da agência de notícias sul-coreana Tongyang Tongshin de 27 de março de 1957, cerca de 30% dos candidatos que haviam passado nos exames de admissão da "Universidade de Seul" e da "Universidade Tongkool" não foram admitidos, enquanto 21% desses candidatos foram barrados na "Universidade Choongang". E o quadro não era muito diferente na "Universidade Koryu" e na "Universidade Yonsei".
Outra agência de notícias sul-coreana, Haptong Tongshin, relatou em 25 de janeiro de 1958 que, em novembro de 1957, apenas 69% do total de estudantes estava registrado para o segundo semestre em metade das faculdades da Coreia do Sul.
O pagamento de grandes somas de contribuições no início de cada novo semestre levou a uma queda acentuada no número de matriculados. Muitos estudantes foram ou expulsos, suspensos ou ordenados a se afastar porque não podiam pagar as contribuições.
A agência de notícias Haptong Tongshin, apontando que tal situação representava a vida empobrecida do povo sul-coreano, comentou que a diminuição no número de estudantes também se devia à conscrição de estudantes pobres para o exército pela camarilha de Ri Sung Man.
Escrito por Kim Chang Ju na edição de maio de 1958 da revista "Nova Coreia"
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