O agravamento da desigualdade entre ricos e pobres nos países capitalistas está intensificando a resistência e a indignação dos trabalhadores contra a sociedade antipopular. A crescente contradição e conflito entre a minoria privilegiada e a maioria trabalhadora está prevendo uma grande explosão social.
A classe capitalista está intensificando a repressão para sufocar o descontentamento e o espírito de luta dos trabalhadores, além de promover ativamente a corrupção ideológica e espiritual deles. Os capitalistas estão difundindo amplamente teorias reacionárias que distorcem e profanam a natureza humana por meio de seus porta-vozes. Isso revela mais uma vez a natureza reacionária das ideias e culturas burguesas, que são utilizadas como ferramentas ideológicas para a manutenção do capitalismo.
As ideias e culturas burguesas são venenosas e terríveis, pois transformam os seres humanos em entes apáticos e ferramentas de produção, corrompendo e degenerando-os.
O que a classe capitalista necessita não são seres humanos ideologicamente e culturalmente desenvolvidos, mas sim servos que obedeçam à sua busca por lucros. Com base nisso, os defensores da ideologia burguesa argumentam que os seres humanos são entes apáticos que se movem conforme suas necessidades biológicas e instintos, sendo dominados pelo dinheiro e não passando de um meio para a produção material. Eles utilizam esse raciocínio falacioso para justificar que os humanos devem se tornar escravos do capital para satisfazer suas necessidades biológicas, e assim tentam legitimar a exploração e o saque perpetrados pelo capital.
O ser humano é o ente mais poderoso do mundo e o dono de tudo. O dono do trabalho criativo é o ser humano, e o dono das riquezas materiais são as massas populares que as criaram.
No entanto, os defensores da ideologia burguesa alegam que o ser humano é apenas uma mercadoria que possui força de trabalho e que os trabalhadores só têm valor como ferramentas para a ampliação dos lucros. A teoria "neoliberal", que argumenta que a causa do desemprego — um produto inevitável da crise econômica capitalista — é culpa da "política de bem-estar" dos Estados capitalistas, exemplifica isso. Segundo essa teoria, subsídios de desemprego e aposentadorias estariam desestimulando os trabalhadores a buscar empregos e promovendo a ociosidade. Portanto, os defensores da ideologia burguesa argumentam que, para reduzir a taxa de desemprego, é necessário cortar drasticamente os gastos sociais do Estado, incluindo os subsídios de desemprego. Nos últimos anos, muitos países capitalistas têm abandonado até mesmo o disfarce de uma "sociedade de bem-estar" e intensificado a exploração dos trabalhadores, com o respaldo da teoria neoliberal, que defende a proteção da ganância ilimitada dos capitalistas.
Enquanto no sistema capitalista a exploração, o saque e o desperdício de recursos são considerados motivos de orgulho, o trabalho honesto é desvalorizado, e muitas pessoas estão se transformando em seres vulgares que buscam apenas conforto e prazer momentâneos, sem ideais ou aspirações. As massas populares são tratadas como "rebanhos", sendo manipuladas de com o chicote do "super-homem", e são desonradas como "produções excessivas de sangue".
A terrível realidade da sociedade capitalista expõe claramente a natureza criminosa da teoria reacionária e anticientífica que prega uma visão anti-humana, escondendo as contradições de classe e defendendo a racionalidade e a eternidade do sistema capitalista.
As culturas e ideias burguesas são uma ferramenta ideológica e espiritual que justifica a sobrevivência baseada na lei da selva, onde um indivíduo pisa sobre os outros e o forte oprime o fraco, tudo em nome do seu próprio interesse.
A sociedade capitalista é baseada no individualismo extremo. A propriedade privada dos meios de produção serve como base socioeconômica para incentivar ainda mais o egoísmo individual dos capitalistas em todo o âmbito social. Assim, no sistema econômico capitalista, domina a ideia do individualismo extremo, a ideia da lei da selva, que preconiza que "tudo deve ser para si mesmo". Como resultado, os capitalistas se envolvem em uma competição intensa e na luta pela sobrevivência para acumular mais riqueza do que os outros. Isso, por sua vez, exacerba a má distribuição crônica da riqueza na sociedade capitalista e torna os trabalhadores, que sofrem com a falta de direitos e pobreza, os principais sacrifícios da crescente desigualdade social.
Devido ao estilo de vida e à forma de sobrevivência baseados no individualismo e na lei da selva, as contradições e conflitos de classe na sociedade capitalista se intensificam, e o descontentamento e a resistência das massas populares aumentam dia a dia.
Os defensores da burguesia continuam alegando absurdamente que a competição institucionalizada e a lei da selva são "leis intrínsecas à vida humana" e a "ordem mais racional".
"A liberdade de mercado e a liberdade de competição são uma ordem natural e racional da vida social" é um exemplo representativo disso.
A afirmação de que a liberdade de competição é uma ordem racional da vida social é uma expressão concentrada de uma visão extremamente anticientífica e reacionária sobre o desenvolvimento social.
O processo de desenvolvimento social, realizado pelo papel ativo das massas populares, não é de forma alguma um processo natural. O nível de desenvolvimento da sociedade é determinado pela medida em que a independência, a criatividade e a consciência das pessoas são elevadas. À medida que a consciência independente e a capacidade criativa das pessoas aumentam, os recursos sociais crescem e as relações sociais se desenvolvem, o que constitui o verdadeiro processo de desenvolvimento social.
Entretanto, a classe capitalista e seus defensores ignoram esse princípio fundamental e aplicam mecanicamente o princípio da seleção natural do mundo biológico à sociedade, falando sobre a competição livre e a adaptação máxima ao ambiente. Segundo os defensores da burguesia, o princípio fundamental da vida social é que a competição pela sobrevivência age de forma intensa, e apenas aqueles que descobrem o método de sobrevivência mais adequado conseguem sobreviver. Eles pregam que a busca rigorosa pelo princípio da competição de mercado é o caminho para o desenvolvimento e a prosperidade social.
Em suma, a competição ilimitada e a lei da selva para a obtenção de lucros pelos capitalistas não são vistas como resultado da ganância dos capitalistas, mas como uma necessidade inevitável do desenvolvimento social. Isso, em essência, justifica a exploração dos trabalhadores como um processo racional do desenvolvimento social e considera a concentração de riqueza e a pobreza crescente como consequências inevitáveis para cada um, sendo, portanto, uma teoria espúria que legitima os privilégios dos capitalistas e a falta de direitos e a pobreza dos trabalhadores.
Devido à inundação dessa criminosa e reacionária cultura burguesa, hoje na sociedade capitalista, há uma proliferação de fraudes, enganações, assassinatos, saques e tráfico de pessoas, entre outros crimes, e uma prevalência de comportamento devasso e imoral. O povo não é mais o desfrutador de suas próprias criações culturais e espirituais, mas sim a vítima das decadentes ideias reacionárias da classe dominante.
À medida que a crise do capitalismo se aprofunda, a classe dominante reacionária mobiliza todos os meios e métodos para promover ainda mais amplamente as ideias e culturas reacionárias, como o mamonismo, o egoísmo e a misantropia, bem como os estilos de vida burgueses.
Uma das maiores transgressões do capitalismo moderno, caracterizado por seu caráter antipopular e corrupto, é a disseminação entre as pessoas de culturas e estilos de vida burgueses decadentes, que os transforma em inválidos mentais e espirituais.
Hoje em dia, o capitalismo tem revelado a totalidade de suas ideias reacionárias, e, como resultado, as crises políticas e econômicas estão se tornando cada vez mais graves.
Por mais que a classe capitalista se esforce para manter os fundamentos do capitalismo, que estão em declínio, não conseguirá impedir a decadência e a queda da sociedade reacionária.
É uma inevitabilidade da história o colapso da sociedade que oprime o povo e é rejeitada e abandonada por ele. O fluxo da história não pode ser detido por nada.
Un Jong Chol
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