Sistema Político do Estado Socialista

O sistema político do Estado socialista da República Popular Democrática da Coreia é um sistema político estatal revolucionário e orientado para o povo, que representa e defende os direitos independentes das massas populares como mestres do Estado e da sociedade, garante a unidade política e ideológica de toda sociedade, aumentando a capacidade do povo, com responsabilidade e papel de dar-lhes uma vida genuinamente independente e criativa.

O principal fator do sistema político do Estado socialista é que é um sistema que regula a ordem e o poder do Estado, estabelecido e exercido para que as massas trabalhadoras tornem-se mestres do Estado.
O tipo de sistema socialista definido pelo sistema político do Estado da RPDC é o republicanismo socialista no aspecto do estabelecimento do poder do Estado e da democracia socialista no aspecto do exercício do poder do Estado.

A RPDC segue o republicanismo socialista em que o órgão dos representantes do povo, que são eleitos por sufrágio direto sob o princípio de eleição democrática, exercem o poder do Estado e mantém a democracia socialista como o modo básico de suas atividades.

Outro fator importante no sistema político do Estado socialista é estabelecer um sistema de trabalho bem feito, pelo qual o Estado adote e administre tudo na sociedade.
Essencialmente é a maquinaria estatal socialista, o sistema estatal de unidades administrativas, o sistema de envolvimento das massas populares na administração estatal, e a disciplina e a ordem de gestão da economia do país de forma unificada.

Kim Chaek - O herói patriótico

A República Popular Democrática da Coreia tem muitos heróis, patriotas, que defenderam a pátria na guerra e na paz em busca da prosperidade para  o povo, mas sem dúvidas alguns mártires revolucionários merecem grande destaque. Um deles foi Kim Chaek, um grande revolucionário anti-japonês que morreu defendendo a pátria na Guerra da Libertação da Pátria (1950-1953).

Kim nasceu em Songjin, província de Hamgyong Norte em 1903, ainda no Império Coreano, que naquele ano já era subserviente ao governo japonês que tomaria a Coreia em 1910. Nascido em uma família humilde, conseguiu se exilar na União Soviética, crescendo em Khabarovsk onde desenvolveu-se como um grande revolucionário, acompanhando de perto a revolução russa e aderindo ao comunismo.

Sabendo a triste situação de sua pátria, de onde teve que sair para evitar a escravização imposta pelos japoneses, em 1932 retornou à Coreia unindo-se as tropas revolucionária lideradas por Kim Il Sung com o objetivo de tornar a pátria livre e fazer prosperar uma nova pátria com o povo coreano como liderança. Junto à Guerrilha Popular Anti-Japonês alcançou grandes êxitos, planejando ataques contra tropas japonesas até conseguir a vitória em 1945.

Como um revolucionário intelectual e com experiência de vida em um país socialista (URSS), Kim Chaek foi chamado a fazer parte do Partido do Trabalho da Coreia por Kim Il Sung exercendo cargo de membro do Comitê Central do partido ao mesmo tempo que general do Exército Popular da Coreia.

Viu a pátria ser invadida pelos imperialistas estadunidenses que tomaram a parte sul pouco depois da libertação do país do domínio japonês e as tentativas pacíficas para libertação do sul sendo consecutivamente falhas e com o grupo de vende pátria de Syngman Rhee massacrando seu próprio povo e usando das armas dos inimigos do povo coreano para planejar tomar toda a Coreia e tornar o país uma eterna colônia estadunidense.

Em 1950, quando a guerra explodiu, foi uma das principais lideranças que se pôs ao campo de fogo das batalhas contra os inimigos da pátria. Infelizmente, em meio à guerra faleceu, em 1951, por ataque cardíaco após inalar gás tóxico dos inimigos.

Kim Chaek faleceu em meio a guerra, deixando profunda tristeza a todos, mas foi honrado pelo Exército Popular da Coreia que venceu os imperialistas e conseguiu por fim à guerra em 1953.

A devoção patriótica de Kim Chaek jamais vai ser esquecida. Seu nome será sempre exaltado na RPDC.

Foi enterrado no Cemitério dos Mártires Revolucionários e recebe diversas homenagens todos os anos com pessoas colocando flores em frente ao seu busto.

Recebeu honras póstumas como o Prêmio Nacional de Reunificação, concedido à aqueles que lutaram pela reunificação da pátria, teve o nome de sua cidade natal modificado para seu nome, e escolas pelo país também possuem a honra de levar seu nome. Além disso uma importante universidade nacional leva seu nome e honra seu legado, a Universidade de Tecnologia Kim Chaek.

Além disso ainda há em sua homenagem o Estádio Kim Chaek e o Complexo de Ferro e Aço Kim Chaek.


Imagem: Kim Il Sung e Kim Chaek.

Busto de Kim Chaek no Cemitério dos Mártires Revolucionários

Sistema de Liderança do Partido do Trabalho da Coreia

O sistema de liderança do Partido do Trabalho da Coreia é um sistema político que garante a posição de liderança e o papel do Partido do Trabalho da Coreia na política socialista.

Consiste na disciplina e ordem para uma revolução e a construção é conduzida sob a liderança do Partido do Trabalho da Coreia. Em outras palavras, é um sistema sob o qual todo o Partido do Trabalho da Coreia e a sociedade se movimentam de acordo com linhas políticas, decisões e diretrizes do PTC.

O aspecto mais importante do sistema de liderança do PTC é que é um sistema político no qual o partido da classe trabalhadora mantém-se indivisível como o partido no poder.

Além do PTC dominante, existem alguns partidos democráticos na RPDC.

Esses partidos não competem com PTC pelo poder, mas compartilham interesses fundamentais com ele, apoiando e ajudando.

Os políticos dos países imperialistas caluniam o governante socialista coreano guiado pelo PTC, falando de "ditadura unipartidária" ou "despotismo do partido". Este é um sofisma que visa embelezar o sistema multipartidário na sociedade capitalista e minar a Coreia socialista.

Outro aspecto importante do sistema de liderança do PTC é que é um sistema de liderança coletiva estabelecido por comitês do PTC em todos os níveis.

Este sistema permite que todos os órgãos e organizações trabalhem sob a liderança de seus respectivos comitês do PTC e asseguram que todas as tarefas sejam enfrentadas para as unidades funcionais executadas com base em discussões coletivas para os comitês do PTC.

Na RPDC, todos os setores e todas as unidades do PTC, e o sistema de liderança unificado do PTC foi estabelecido a partir do seu Comitê Central até o escalão mais baixo.

Bandeira da Independência, um farol da Humanidade (43)

Essência da Liderança Revolucionária

O método de liderança Juche-orientado ilumina novamente a essência da liderança revolucionária.
A liderança revolucionária é, em essência, a liderança de um partido e um líder sobre as massas populares.
A força motriz da revolução é a comunidade social altamente consciente e organizada que grava a história e o seu destino de forma independente e criativa, isto é, o todo integral do líder, do partido, do exército e das massas.

O partido e o líder assumem uma posição de liderança na força motriz da revolução e do organismo sociopolítico e desempenham o papel como tal. Um partido revolucionário, a equipe geral e a força motriz da revolução, é uma organização política de liderança da sociedade que lidera o povo trabalhador. O líder, o cérebro superior das massas, é o centro de unidade e coesão que mobiliza o exército e o povo para ser a força motriz da revolução, bem como o centro de liderança que orienta as atividades do organismo sócio-político em Uma maneira unificada. Por conseguinte, a liderança revolucionária é a liderança do partido e do líder sobre as massas populares.

 A liderança do partido e do líder sobre as massas populares é uma liderança política.
Isso significa que é um trabalho para levar o povo a manter a posição como o mestre da revolução e construção e desempenhar suas responsabilidades e papéis como tal.
A liderança política do partido e do líder é um trabalho para conduzir as massas a manter firmemente a sua posição como o mestre da revolução e construção com um alto grau de consciência política e um trabalho para levá-los a desempenhar as suas responsabilidades e papéis como tal Alistando sua força inesgotável e criatividade.

A liderança do partido e do líder na era Juche e Songun é a liderança baseada em Songun.
A revolução e a construção são acompanhadas de um confronto feroz com os imperialistas, e o ambiente social e as relações de classe mudaram grandemente com o desenvolvimento dos tempos.

O ambiente em desenvolvimento dos tempos e as condições reais exigiu um novo modo de construir a força motriz da revolução e reforçando radicalmente seu papel despertando e organizando grandes setores das massas que se opõem à dominação do capital monopolista e às políticas de agressão e guerra dos imperialistas.
A liderança revolucionária baseada em Songun é, em uma palavra, um modo de liderança revolucionária para impulsionar dinamicamente a revolução e a construção de acordo com os princípios do Songun.

Em primeiro lugar, é uma liderança para construir a força motriz da revolução em todos os sentidos com o exército revolucionário como o núcleo.
A fim de fortalecer a força motriz da revolução ao máximo na era Songun, é necessário apresentar o exército revolucionário como a força principal da revolução e reunir as massas ao seu redor.

A liderança revolucionária baseada no Songun apresenta o Exército do Povo como a força principal da revolução e coloca esforços primários para fortalecê-lo e assim o torna uma verdadeira força armada revolucionária e um exército invencível que está completamente preparado politicamente e ideologicamente e militarmente e tecnicamente. Ele também constrói a força motriz da revolução em todos os sentidos, assegurando plenamente a unidade das idéias e luta entre o exército e o povo baseado no espírito do soldado revolucionário e realizando a grande unidade do exército.
Em seguida, é uma liderança para levar o povo a desempenhar o seu papel como o mestre da revolução e da construção, reforçando o papel do exército revolucionário como a força de vanguarda e brigada de choque.

A liderança revolucionária na era Songun deve ser a que abre avanços em grandes frentes de construção socialista, apresentando o exército como a força de vanguarda e brigada de choque e faz todas as pessoas criar inovações e fazer progressos rápidos na revolução e construção, emulando O espírito revolucionário eo combate do exército. A liderança revolucionária baseada em Songun inspira todas as pessoas a criar inovações ininterruptas e rápido progresso com o espírito revolucionário soldado do exército como o motor de modo que eles desempenham suas responsabilidades e papéis como o mestre da revolução e construção.

A essência da liderança revolucionária, esclarecida pelo método de liderança orientada pelo Juche, forneceu a garantia decisiva para a realização da liderança correta do partido e do líder sobre o povo.

Bandeira da Independência, um farol da Humanidade (42)

Estratégia de Combate pela Independência Global

A teoria revolucionária orientada pelo Juche indica a estratégia para a independência global de uma maneira científica.

A estratégia é, antes de tudo, que todos os países e nações se apegassem à bandeira da independência antiimperialista.

A independência antiimperialista é uma diretriz da luta pela independência global, e a soberania de um país e de uma nação só pode ser realizada através da luta pela independência antiimperialista.

As forças reaccionárias imperialistas lideradas pelos EUA são o principal alvo da luta pela independência global. Para alcançar sua ambição dominadora, eles estão recorrendo a sanções econômicas, ameaças militares, chantagem e invasão armada sem hesitação contra países pequenos, atrasados ​​e progressistas. Como resultado, a soberania de alguns países está sendo pisoteada flagrantemente e a comunidade internacional testemunha diariamente tal situação anormal em que os princípios de igualdade e imparcialidade entre países estão sendo negligenciados e práticas arbitrárias e arbitrárias e padrões duplos são permitidos.

Somente quando todas as forças progressistas em todo o mundo travam uma luta resoluta contra os imperialistas liderados pelos EUA, podem frustrar os movimentos dos imperialistas por agressão e guerra, salvaguardar a paz e a segurança mundiais e acelerar a vitória da causa da independência global.

Todos os países e nações devem lutar contra a política de agressão e intervenção dos imperialistas e dominacionistas nos assuntos internos e, assim, verificar as práticas arrogantes e arbitrárias dos EUA e garantir uma verdadeira justiça internacional.

A estratégia seguinte é que todos os países e nações devem lançar uma luta vigorosa para defender a causa socialista e avançá-la no caminho da vitória.

O socialismo é o futuro da humanidade, e é uma lei geral que orienta o desenvolvimento da história para que a humanidade avance para o socialismo. O colapso do socialismo em alguns países no final do século anterior não foi, de modo algum, um fracasso do ideal socialista. O socialismo tem uma viabilidade eterna para sua precisão científica e veracidade.

O socialismo é a força principal na luta pela independência antiimperialista e um fator decisivo para promover a luta para destruir os movimentos dos imperialistas para a agressão e a guerra e alcançar a independência global.

Os países socialistas devem apoiar-se mutuamente na luta pela realização de seus objetivos e ideais comuns, fortalecer a solidariedade e expandir e desenvolver a cooperação eo intercâmbio. Juntamente com isso, os países que aspiram ao socialismo devem frustrar os movimentos de agressão dos imperialistas e suas práticas arrogantes sob a bandeira do socialismo e da independência antiimperialista, apoiar ativamente a causa socialista e lançar lutas decididas contra os esquemas anti-socialistas Os imperialistas e os reacionários.

Outra estratégia é que os partidos políticos e organizações e os países progressistas que defendem a independência se unam e cooperem estreitamente uns com os outros sob a bandeira da independência antiimperialista.

Hoje os imperialistas estão tentando impedir que países e nações que aspiram à independência cheguem à unidade, semeando sementes de desconfiança e discórdia, acentuando-as e incitando sentimentos hostis entre elas; Eles também estão se intrometendo em disputas nacionais e regionais em uma tentativa de torná-los mais complicados.

Os partidos e as organizações revolucionárias e os países progressistas devem unir-se sob a bandeira da independência antiimperialista. Eles não devem ser pegos em armadilhas astutas dos imperialistas e devem se abster de ser antagônicos e hostis uns aos outros. Eles devem formar uma frente unida anti-imperialista e anti-EUA e fazer esforços concertados para transformar a ponta de lança de sua luta contra os imperialistas, seu inimigo comum.

É também importante criar condições favoráveis ​​para o avanço da causa da independência global, reforçando a cooperação continental e regional nos princípios da independência, da igualdade e do respeito mútuo.

Alcançar a independência global é a aspiração eo desejo da humanidade, bem como o dever de todos os países e nações.

Ri Kwang Chol

Bandeira da Independência, um farol da Humanidade (41)

Independência Global

A teoria revolucionária orientada para o Juche ilumina a essência da independência global de uma maneira geral.

Hoje, as forças reacionárias imperialistas enfrentadas com sua desgraça estão fazendo esforços desesperados para manter sua supremacia a qualquer custo. A situação atual exige que todos os países e nações se desenvolvam na luta pela frustração dos esquemas imperialistas de práticas arbitrárias e arbitrárias e de agressões e violações da soberania, defendendo seus próprios direitos soberanos e alcançando a independência global.

Um mundo independente é o mundo livre de dominação e subordinação, agressão e intervenção, e onde a soberania ea igualdade são garantidas para todos os países e nações. O mundo que está livre de dominação e subordinação, agressão e intervenção e onde todas as pessoas em todo o mundo desfrutam de vida civilizada e próspera em pé de igualdade é apenas o mundo que está em plena conformidade com a razão ea natureza de um ser humano.

Tornar o mundo independente significa, antes de tudo, eliminar a dominação ea subordinação, a agressão ea intervenção à escala mundial.

A independência é a força vital ea dignidade de um país e uma nação e um símbolo de um Estado soberano independente. Essa relação de dominação e subordinação, ordem e obediência nunca pode ser tolerada entre países e nações. A agressão e a pilhagem são aspectos inerentes ao imperialismo. Portanto, é a demanda intrínseca da causa da independência das massas lutar contra sua dominação e subordinação, agressão e intervenção. Além dessa luta, as aspirações e demandas do mundo progressista para a independência contra a dominação e subordinação, agressão e guerra não podem ser realizadas. Manter a independência sob a situação atual se apresenta como um problema vital para o destino de um país e uma nação. Os países e nações que aspiram à independência e à justiça devem opor-se e rejeitar a intervenção e a dominação estrangeiras e esculpir o seu destino de forma independente.

O que é fundamental na luta pela eliminação da dominação e subordinação, agressão e intervenção é verificar e frustrar os movimentos dos EUA e seus seguidores por agressão e guerra e salvaguardar a paz e a segurança globais. O alvo principal da luta pela causa da independência global é os EUA que são dados à agressão, à intervenção e ao massacre onde quer que este alcance. Esses partidos, organizações e países progressistas que defendem a independência devem estar estreitamente unidos para pôr fim às práticas arrogantes e arbitrárias dos EUA e construir um novo mundo, livre de dominação e subordinação, agressão e intervenção.

Tornar o mundo independente também significa garantir a completa soberania e igualdade entre todos os países e nações.

A independência é a base de todas as relações internacionais. Para garantir a independência política, é necessário exercer uma soberania absoluta e direitos iguais nas relações externas. Todos os países têm a mesma soberania que os membros iguais da comunidade internacional. Pode haver uma grande festa e um pequeno partido, um grande país e um pequeno país, uma nação economicamente desenvolvida e uma nação atrasada, mas todos são iguais e independentes. Não se deve violar a soberania dos outros, assim como permitir que outros violem a soberania de alguém. A soberania pertence a um direito sagrado de cada partido, país e nação. Atualmente, os princípios fundamentais do uso público do direito internacional estão sendo abertamente violados devido aos esquemas escandalosos das forças imperialistas lideradas pelos EUA para dominação e intervenção e até mesmo a justiça está sendo demonizada como injustiça de acordo com os interesses do imperialismo Competências. Tais atos anormais de violação da verdade e da justiça não devem mais ser tolerados ou conividos.

A completa soberania e igualdade entre todos os países e nações não se concretizam por vontade própria; Elas só podem ser realizadas quando os países independentes antiimperialistas têm poderes fortes. Por mais honesto e justo que seja, um país sem forças não pode dar voz na arena internacional e se tornará um brinquedo dos poderes, sem defender a justiça e a consciência. Os países progressistas em todo o mundo que valorizam a justiça devem esforçar-se por construir suas próprias forças com base no princípio da auto-suficiência e autodesenvolvimento, a fim de intensificar a construção de um novo mundo independente.

As aspirações e o desejo da humanidade de se oporem a todos os tipos de dominação e subordinação e vivem independentemente estão se tornando mais fortes, e ninguém pode prender a tendência da história para avançar no caminho da independência e da justiça.

Hwang Kwang Yun

A bandeira da Independência, um farol da Humanidade (40)

Linha estratégica para a construção de um poderoso país socialista

A teoria revolucionária orientada pelo Juche indica a linha estratégica para a construção de um poderoso país socialista de forma científica.

A linha estratégica permanente na construção de um país socialista poderoso é a linha geral da construção socialista eo espírito de autodesenvolvimento em primeiro lugar.

A linha estratégica é, em primeiro lugar, a linha geral da construção socialista de vigorosamente realizar as três revoluções ideológicas, tecnológicas e culturais, ao mesmo tempo em que fortalece o governo popular e aumenta suas funções e seu papel.

O governo popular é uma ferramenta poderosa para construir uma potência socialista.

Representa o direito do povo à independência, que é o senhor do Estado e da sociedade, e exerce o direito de fornecer uma orientação unificada a todas as empresas na construção de uma poderosa nação socialista. Através de tais atividades, desempenha plenamente o seu papel de representante do direito do povo à independência, o orquestrador das suas capacidades criativas, o administrador responsável pela sua subsistência e o guardião das suas atividades independentes e criativas. Servir o povo é precisamente a missão básica do governo popular.

Assim, além de suas funções e de seu papel, é impossível não apenas supervisionar e controlar de maneira unificada todos os âmbitos da vida social, incluindo a política, a economia e a cultura, e todas as áreas do país e seu desenvolvimento, Sonhos e ideais das pessoas. Somente quando fortalecemos o governo popular como uma poderosa arma política e constantemente aprimoramos suas funções e seu papel podemos assegurar o pleno direito à independência e atividades criativas das massas do povo, defender firmemente o sistema socialista e dar pleno jogo ao poder de Coletivismo, e assim intensificar a construção socialista.

Enquanto o governo do povo é uma poderosa arma para construir um poder socialista, as três revoluções são o caminho básico para esse fim. São elementos da revolução contínua a ser levada a cabo em todo o curso da construção socialista e o mais alto estágio da revolução visando a realização da independência do povo.

Através das três revoluções, toda a sociedade está imbuída de uma ideologia e unida a um alto nível, e é feito um rápido progresso na construção econômica e cultural. Como resultado, os objetivos para a construção de um país próspero pode ser alcançado.

Somente quando aceleramos as revoluções tecnológicas e culturais, dando prioridade decisiva à revolução ideológica, podemos defender firmemente nossa ideologia, sistema e cultura dos esquemas anti-socialistas dos imperialistas e fazer o socialismo diferente em todos os aspectos do capitalismo como o céu é Terra e, assim, construir com êxito um poder socialista.

Por esta razão, a linha geral da construção socialista constitui a linha estratégica permanente na construção de um poderoso país socialista.

O que é importante em seguida na linha estratégica é defender o espírito de auto-desenvolvimento em primeiro lugar.

O espírito é o espírito revolucionário de fortalecer a força motriz de uma nação e abrir o caminho à sua frente, confiando em seus próprios esforços, tecnologia e recursos.

Ele define auto-desenvolvimento como o princípio básico a ser consistentemente mantido na revolução e construção.

Auto-desenvolvimento é o poder que faz um forte sobre o próprio. Significa que se constrói o poder de alguém a partir de suas próprias formas de luta e criação, independentes do apoio de outras pessoas. O espírito mental de auto-suficiência e auto-desenvolvimento e a força científica e tecnológica constituem os principais conteúdos da capacidade de autodesenvolvimento. É precisamente o espírito de autodesenvolvimento que constrói a capacidade de autodesenvolvimento e resolve todos os problemas que surgem na revolução e na construção com base nela, do ponto de vista e atitude de considerá-lo como o princípio básico para a revolução e construção .

A base deste espírito é a ideia revolucionária dos grandes líderes de que um país deve realizar a revolução por conta própria, e a forma de luta para aplicá-la é a auto-suficiência e fortaleza. Exige que os esforços primários sejam direcionados para a construção da capacidade de autodesenvolvimento na revolução e construção, que todos os problemas sejam resolvidos confiando em seus próprios esforços, tecnologia e recursos e que o culto de grande potência, dependência de forças estrangeiras e propensão Para importar ser completamente rejeitado com fé independente e auto-respeito revolucionário.

Este espírito é uma espada poderosa para construir um poderoso país socialista. Não há outra maneira senão construir o próprio poder na consolidação da força nacional. A história demonstra eloquentemente que nunca houve um poder que ajude outro país e nação a se desenvolver e que a dependência de grandes potências leva à ruína nacional.

Portanto, para frustrar as sanções econômicas dos imperialistas, cada vez maiores, e os esquemas de isolamento e sufocação, e construir um poder socialista, é imperativo manter-se firme nesse espírito como a linha estratégica permanente.

Somente quando rejeitamos o culto de grande poder ea dependência de forças estrangeiras, exibindo o espírito de autodesenvolvimento primeiro e empurrando a revolução e a construção no espírito revolucionário de auto-suficiência e fortaleza, dependendo de nossos próprios esforços, tecnologia e recursos, Podemos consolidar ainda mais o poder do nosso país como potência política e militar e acelerar a construção de um gigante econômico e de um poder civilizado e, assim, voar a bandeira da vitória no pico de um poderoso país socialista o mais cedo possível.

Pak Chun Ran

Bandeira da Independência, um farol da Humanidade (39)

Marcas de um Poder Socialista

A teoria revolucionária orientada pelo Juche indica as marcas de um país socialista poderoso de uma maneira geral.

Um país socialista poderoso significa o melhor país do mundo, um com grande força nacional que está sempre prosperando e cujas pessoas vivem felizes sem invejar ninguém no mundo. O país socialista poderoso é um poder genuíno que realiza o ideal do povo de independência e sonhos, o país tem suas características peculiares.

A primeira marca é um poder político e militar.

O poderoso país socialista é um poder político-ideológico. O poder político-ideológico é um país em que toda a sociedade foi imbuída da ideia revolucionária do líder e alcançou a unidade unida centrada no líder, um país que demonstra seu poder como um poder da juventude e confia em um poderoso Sistema político do Estado socialista. O poder político-ideológico socialista avança o socialismo à vitória, administrando políticas independentes e liderando a política mundial com alto prestígio internacional.

O poderoso país socialista é um poder militar.

O poder militar socialista é um país que tem um exército revolucionário totalmente preparado político-ideologicamente e militar e tecnicamente e uma indústria de defesa moderna e independente e tem cumprido os objetivos de armar todas as pessoas e fortalecer todo o país. Defende a soberania ea dignidade do país e da nação por força de seu próprio poder militar invencível, fornece uma forte garantia militar à causa socialista e impulsiona vigorosamente a luta de classes antiimperialista, frustrando as práticas arbitrárias e arbitrárias dos imperialistas Internacional.

É imperativo que o país socialista poderoso seja um poder nos aspectos político-ideológicos e militares antes de todos os outros setores. É porque um poder político e militar invencível simboliza a dignidade e a força de uma nação e é uma garantia decisiva para a vitória no confronto com as forças imperialistas e na construção socialista. Somente o poder político-ideológico e militar pode garantir a posição do poderoso país socialista e consolidá-lo firmemente, e fazer um rápido desenvolvimento na construção econômica e cultural. Por estas razões, o poder político e militar é a primeira marca do poderoso país socialista.

A segunda característica é uma potência técnico científica.

Uma potência técnico científica é um país cuja ciência e tecnologia em geral estão no nível mais avançado do mundo, um país onde a ciência e a tecnologia desempenham um papel de liderança no rápido desenvolvimento de todos os outros setores, incluindo a economia, cultura. É um país que supera o mundo em todos os setores de ciência e tecnologia em geral, incluindo tecnologias básicas, tais como TI, nanotecnologia e bioengenharia, tecnologia e tecnologia de ponta como novos materiais e energia, espaço e tecnologias nucleares, tais tecnologias Engenharia como engenharia mecânica, metalúrgica, térmica e de materiais, ciências básicas como matemática, física, química e biologia, e novas ciências interdisciplinares.

Agora é a era da ciência e da tecnologia. A força e o status global de um país são definidos pelo nível de seu desenvolvimento científico e tecnológico. A força científica e tecnológica é o recurso estratégico mais importante do estado e um propulsor poderoso para o desenvolvimento social. Um poder genuíno é inconcebível além do desenvolvimento da ciência e da tecnologia.

A terceira marca é um gigante econômico.

O gigante econômico socialista é um país que é forte em termos de sua independência e caráter Juche e está se desenvolvendo com a ciência e a tecnologia como a principal força produtiva.

Precisamente significa um país poderoso com uma economia auto-sustentável, uma economia baseada no conhecimento, que produz e fornece por si só os meios materiais necessários para a construção da defesa, construção econômica e melhoria da vida das pessoas e em que a ciência ea tecnologia são integradas com a produção e a indústria desempenha o papel de liderança na promoção do crescimento econômico. As características genuínas e características essenciais do gigante econômico socialista não são apenas que o país está altamente desenvolvido em termos de produtividade e renda nacional; Ele também deve ser um paraíso popular que fornece o seu povo com uma vida rica e culta.

A economia é a base material da vida social. Portanto, se um país aumenta seu status de poder ao desenvolver todos os setores da sociedade, é necessário que ele aumente suas capacidades econômicas, juntamente com a força político-ideológica e militar.

A marca final é um poder civilizado.

O poder socialista civilizado é um país onde a cultura socialista se desenvolverá de forma abrangente e onde o povo, possuído de um alto nível de criatividade e cultura, criará e desfrutará

Bandeira da Independência, um farol da Humanidade (38)

Características do poderoso país socialista

A teoria revolucionária orientada pelo Juche esclarece as características de um país socialista poderoso.

Um poderoso país socialista é um poder centrado no povo, onde a demanda das massas do povo pela independência e seus ideais são realizados ao mais alto nível. Em outras palavras, este país atinge o mais alto nível em sua dignidade e posição nacional e proporciona ao povo uma vida independente e criativa em todos os domínios da vida social para que possam levar uma vida feliz sem nada a invejar no mundo. Esta é a essência do poderoso país socialista e sua natureza revolucionária.

Um país socialista poderoso apresenta o melhor país do mundo, um com grande força nacional que está sempre prosperando e cujas pessoas estão vivendo felizmente sem nada a invejar no mundo.

Um país socialista poderoso é, afinal, um país com grande força nacional.

Força nacional significa o poder global de um país para defender e realizar a independência do país e da nação, bem como seu povo. A exigência das massas do povo pela independência e seus interesses é um critério absoluto para estimar a força nacional, e a característica e o nível de força nacional dependem de quão completamente sua posição independente é defendida e como satisfatoriamente seu papel criativo é garantido .

A força nacional de um país socialista poderoso é a grande força com a qual realizar a demanda do povo pela independência e seus ideais ao melhor nível e de forma global. É o poder invencível, pois permanece estável em quaisquer adversidades e provações e pode orientar o desenvolvimento independente do mundo.

Um país socialista poderoso é um país sempre próspero, isto é, um país próspero onde tudo vai bem e todas as esferas da atividade do Estado e da vida social se desenvolvem constantemente com vigor.

Um outro aspecto que caracteriza um país socialista poderoso é que é um país onde os campos político, militar, econômico, cultural e todos os outros da vida social desenvolvem-se firmemente com grande vigor e energia e que alcança a prosperidade nacional genuína dando o jogo cheio à criatividade das massas, sabedoria e talentos e avança vigorosamente com perspectivas brilhantes.

Um país socialista poderoso é também um país cujo povo está vivendo felizmente sem nada a invejar no mundo.

Que tipo de vida as pessoas levam e como eles gostam é um critério importante que caracteriza um poderoso país socialista. O poder e o nível de desenvolvimento de um país socialista poderoso são definidos e medidos pelo nível de uma vida independente e criativa que é fornecida para as pessoas.

Portanto, um país socialista poderoso é um país socialista onde as pessoas levam uma vida política valiosa como verdadeiros senhores do Estado e da sociedade e uma vida material igual e rica e a vida ideológica e cultural mais nobre e mais civilizada que são intrínsecas à natureza da Um ser social e onde as políticas orientadas para o povo do partido são traduzidas para a realidade e as pessoas desfrutam substancialmente os benefícios para o conteúdo do seu coração.

Como a teoria revolucionária orientada pelo Juche deu um esclarecimento científico das características de um país socialista poderoso, forneceu uma arma ideo-teórica com a qual implementar a causa de construir um país socialista poderoso de uma maneira geral com um objetivo claro e direção.

Bandeira da Independência, um farol da Humanidade (37)

Política de Songun

A teoria revolucionária orientada pelo Juche expõe uma nova idéia de que a política do Songun constitui o principal modo político do socialismo, em conjunto com a política benevolente.

A política do Songun é, em essência, um modo de política que defende o país, a revolução eo socialismo, considerando os assuntos militares como o mais importante de todos os assuntos do Estado e fortalecendo o exército revolucionário em todos os sentidos e fortalecendo a força motriz da revolução e Promove dinamicamente a construção socialista global com o exército revolucionário como núcleo e força principal.

Dar prioridade máxima aos assuntos militares significa considerar os assuntos militares como o mais importante dos assuntos do Estado, e organizar e conduzir todas as atividades sobre o princípio de priorizar os assuntos militares.

Fortalecer a força motriz da revolução e promover a construção socialista global dinamicamente com o exército revolucionário como núcleo e força principal significa construir a força motriz da revolução, apresentando o exército revolucionário como a força fundamental na formação das forças revolucionárias e no que diz respeito à sua Ideológico e combativo como um modelo e lidar com todos os assuntos de construção socialista de uma maneira revolucionária e militante, confiando no papel de liderança do exército revolucionário.

A política do Songun está enraizada na idéia do Juche.

A política do Songun emana do objetivo básico da revolução de defender e realizar plenamente a independência das massas populares, tal como esclareceu a ideia Juche, engloba os princípios e métodos orientados para o Juche da revolução e baseia-se nas façanhas históricas e preciosas Experiências da revolução coreana que avançou sob a bandeira da Ideia Juche.

A política do Songun também se baseia nos princípios da revolução do Songun.

Estes princípios sugerem que a revolução começa e avança apenas pela força das armas e que o exército revolucionário é precisamente o partido, o Estado eo povo. Eles implicam que a soberania do país e da nação e sua prosperidade eterna repousam sobre a força dos braços da revolução e que o partido e o estado da classe trabalhadora eo povo independente não podem existir sem um poderoso exército. Sua veracidade foi corroborada na triste história da luta revolucionária.

A base fundamental da política Songun é o espírito do soldado revolucionário.

O espírito revolucionário dos soldados é o elevado espírito revolucionário do exército revolucionário, caracterizado principalmente por um espírito de defesa do líder, com risco de vida, um espírito de realização de tarefas a todo custo e um espírito heroico e abnegado. É um espírito desafiador da morte com o qual os soldados do exército revolucionário lutam pelo partido e pelo líder, pelo país e pela revolução, à custa de sua juventude e vida; É um espírito revolucionário de vitória segura, um espírito de enfrentar qualquer inimigo, não importa quão formidável de frente e quebrando todas as dificuldades e provações.

O partido revolucionário, as forças armadas e a unicidade constituem as três forças revolucionárias de que depende a política do Songun. O partido revolucionário é a força motriz da política do Songun, as forças armadas revolucionárias são um ponto-homem confiável e sólida pedra angular da política e unidade de coração único é a força motriz forte para administrar a política.

A primeira razão pela qual esta política serve como o principal modo político do socialismo é porque ela garante que os ideais e princípios fundamentais da revolução são firmemente mantidos e mais completamente incorporados. Possibilita defender firmemente o socialismo, o ideal fundamental da revolução e realizá-lo, manter os princípios operários básicos para a revolução e aplicá-los em todos os domínios da vida social à letra.

A segunda razão pela qual a política de Songun serve como o principal modo político do socialismo é porque é um modo político estratégico que deve ser permanentemente adotado enquanto o imperialismo existir no mundo e seus movimentos de agressão, guerra, isolamento e sufocação continuarem. A política do Songun torna possível imitar impiedosamente a infiltração ideológica e cultural e os esquemas psicológicos de subjugação dos imperialistas e solidificar a posição ideológica do socialismo por força do espírito do soldado revolucionário e também dar o máximo de força ao seu poder. A política também ajuda o exército revolucionário a fazer um avanço nos setores mais difíceis e intensivos em mão-de-obra da construção socialista e todo o povo a seguir o exemplo do primeiro, frustrando assim o bloqueio tenaz e vicioso e as sanções do imperialismo e do socialismo Sem alívio.

A fim de reforçar a política Songun em grande escala é acima de tudo importante fortalecer o exército revolucionário em todos os sentidos.

Para fortalecer o Exército Popular, é importante dar o pleno partido às suas forças políticas e ideológicas.

A política benevolente e a política do Songun, os principais modos políticos do socialismo, estão estreitamente relacionados uns com os outros.

Como tal, a teoria revolucionária orientada pelo Juche expôs recentemente que a política do Songun e as políticas benevolentes constituem os principais modos políticos do socialismo. Isso deu origem a uma arma poderosa para avançar a causa socialista ao longo da estrada da vitória, de acordo com a natureza intrínseca da sociedade socialista e as exigências governadas pela lei da construção socialista.

Bandeira da Independência, um farol da Humanidade (36)

Política benevolente

A teoria revolucionária baseada no Juche elucida de forma única que o modo socialista de política engloba a política benevolente, a política do Songun, a democracia socialista e o sistema de trabalho Taean, cujo pivô é a política benevolente e a política do Songun.

A política benevolente é, em essência, um modo de política que toma cuidado responsável do destino das massas de pessoas com amor e confiança nelas. A política de poder governa um país por meio de poder e plutocracia com a ajuda do dinheiro, mas a política benevolente faz com infinito amor e confiança nas massas de pessoas.

É a política do amor genuíno para as pessoas que vê as massas de pessoas como Deus, cuida de sua vida física tanto quanto sociopolítica, faz até mesmo o que é considerado impossível se quiser e não poupa nada para o bem de eles. É uma política abrangente que mostra amor e confiança em grandes massas de pessoas de todas as posições sociais igualmente e no principal modo político do socialismo.

A política benevolente constitui o principal modo político do socialismo porque, em primeiro lugar, é um modo político que permite gerir e dirigir a sociedade para se adequar às características essenciais do sistema socialista.

Na sociedade socialista, relações de amor e confiança, unidade e cooperação são estabelecidas entre todos os seus membros, uma vez que compartilham as mesmas posições e interesses, e eles constroem a base do relacionamento social. Portanto, na sociedade socialista amor e confiança nas massas de pessoas constituem a essência da política socialista e política benevolente torna-se o principal modo político do socialismo.

Outra razão é que a política benevolente é um modo político que consolida a unicidade do líder, do Partido, do exército e do povo, a força motriz da revolução, em todos os sentidos.

A sociedade socialista baseia-se no coletivismo e desenvolve-se firmemente com base na unidade unânime do líder, do Partido, do exército e do povo. Esta unidade de espírito, o mais alto estágio de unidade e coesão das massas de pessoas, é alcançado e seu poder só pode ser plenamente demonstrado pela política de amor e confiança, política benevolente.

É também porque a política benevolente é um modo político que permite às massas defenderem a sua posição e desempenharem o seu papel de mestres na governação do Estado e da sociedade.

O socialismo é uma sociedade na qual as massas de pessoas são mestres do Estado e da sociedade. Portanto, deve contar com um novo modo socialista que também irá ajudá-los a desempenhar o seu devido papel de mestres em sua governança. A política benevolente é um modo político que lhes permite manter a sua posição e desempenhar o seu papel de mestres na gestão e funcionamento do Estado e da sociedade.

Eleger um líder político com amor infinito pelo povo é o primeiro a administrar a política benevolente na sociedade socialista.

O líder político socialista deve ser um servo de pessoas que ama e dedica tudo a elas. Se ele não tem capacidade, o progresso da sociedade socialista pode ser adiado, mas se não tiver benevolência, trairia seu povo e, finalmente, arruinaria o socialismo.

O partido socialista deve ser construído para ser um partido materno.

Significa tornar o partido um verdadeiro guia e protetor das pessoas que toma cuidado responsável e meticuloso das massas como uma mãe faz seus filhos. O partido socialista que governa, o partido da classe trabalhadora deve ser construído para ser um partido materno que dá prioridade à proteção de seus interesses e lutas contra aqueles que invadem seus interesses.

Todos os funcionários devem ser educados no espírito de amor infinitamente e servir fielmente o povo e eles devem lutar intransigentemente contra todas as práticas que são contrárias a ele.

Eles devem sempre pensar nas pessoas em primeiro lugar e prestar atenção primária à sua subsistência, e fazer esforços sinceros para resolver os problemas que surgem em melhorar a sua subsistência e fazer tantas coisas para o bem das pessoas quanto possível. Tais práticas que os funcionários não trabalham devotadamente para o bem das pessoas devem ser eliminados e, em particular, abuso de poder, burocratismo e irregularidades e corrupção ser estritamente rejeitada.

Como a teoria revolucionária baseada no Juche esclarece a ideia e a teoria da política benevolente em toda medida, foi estabelecido um novo entendimento do principal modo político que se adapta às características intrínsecas da sociedade socialista e foram fornecidas orientações poderosas para administrar corretamente a sociedade socialista e dinamicamente avançar a construção socialista, alistando as massas de pessoas por força de amor e confiança.

Bandeira da Independência, um farol da Humanidade (35)

Linha Geral de Construção Socialista

A teoria revolucionária orientada pelo Juche esclarece a linha geral original da construção socialista. Trata-se, em uma palavra, de realizar profundamente as três revoluções - ideológicas, tecnológicas e culturais - ao mesmo tempo em que fortalece o governo popular e aumenta constantemente suas funções e seu papel.

Para construir e completar o socialismo é necessário para construir o governo do povo e reforçar as suas funções e papel.

A missão básica do governo do povo é servir aos trabalhadores. É o representante de seus direitos independentes, organizador de sua capacidade criativa, chefe de família responsável pelo seu sustento e protetor de sua vida independente e criativa.

O que é importante no fortalecimento do governo do povo é estritamente incorporar a ideologia do líder e garantir sua liderança.

E uma tarefa importante no reforço de suas funções e seu papel é assegurar sua orientação unificada sobre a sociedade. O governo do povo deve assumir o controle unificado de todos os domínios da vida social e de todas as áreas do país, assegurar seu desenvolvimento equilibrado e harmonioso e dar  livre  criatividade de todos os setores e unidades individuais.

É uma função importante do governo popular impor a ditadura democrática do povo. Deveria colocar as manobras de elementos hostis contra o socialismo raiz e ramo e intensificar a punição legal daqueles que violam a lei mergulhada em velhas idéias.

Ao reforçar o governo popular e reforçar as suas funções eo seu papel, encontra-se uma garantia segura de defender e consumar a causa socialista.

Para completar o socialismo é imperativo continuar a revolução continuamente mesmo depois que o sistema socialista é estabelecido. Em outras palavras, as três revoluções - ideológica, tecnológica e cultural - devem ser realizadas.

A revolução ideológica é, em essência, uma revolução para substituir coisas velhas por novas no domínio ideológico. Especificamente, é uma luta armar todos os membros da sociedade com consciência ideológica independente, ideologia socialista, e torná-los revolucionários de tipo Juche.

A sua principal tarefa é dotar todas as pessoas de uma ideologia, a ideologia revolucionária do líder, e conseguir a unidade ideológica de toda a sociedade com base nela.

Uma revolução ideológica bem-sucedida exige intensificar a educação ideológica e a campanha ideológica e formar as pessoas através da vida organizacional revolucionária e da prática revolucionária.

A revolução tecnológica é uma empresa para promover o bem-estar das pessoas, desenvolvendo forças produtivas, eliminando a diferença substancial de mão-de-obra e trabalhadores livres do trabalho duro.

Para realizar com êxito a revolução tecnológica, é necessário definir corretamente o estágio de seu desenvolvimento em plena consideração de tarefas revolucionárias e viabilidade e levá-lo do ponto de vista do Juche, sobre o princípio de tornar a economia nacional Juche orientada, moderna e Baseada na ciência, de acordo com as condições específicas do país e confiando na criatividade da população local.

A revolução cultural é um empreendimento para libertar as pessoas dos grilhões da velha cultura e criar uma cultura socialista que sirva as massas do povo de modo a permitir que todas elas desfrutem da vida socialista civilizada com profundo conhecimento e altas conquistas culturais. O que é importante aqui é desenvolver a educação, implementar completamente a linha de construção da cultura nacional socialista e superar a infiltração cultural dos imperialistas e uma tendência restauradora.

O princípio a ser adotado na realização das três revoluções é empurrar as revoluções tecnológicas e culturais em paralelo, dando ao mesmo tempo precedência à revolução ideológica.

A elucidação da linha geral da construção socialista pela teoria revolucionária orientada pelo Juche significou a provisão de diretrizes corretas para transformar a natureza, a sociedade e o homem, como exigido pelo Juche e construir e completar com sucesso o socialismo.

Bandeira da Independência, um farol da Humanidade (34)

Objetivo Estratégico da Construção Socialista

A teoria revolucionária orientada pelo Juche esclarece o objetivo estratégico da construção socialista como adequado às exigências intrínsecas para realizar a causa socialista.

O objetivo estratégico da construção socialista é aproveitar as fortalezas ideológicas e materiais.

Proteger a fortaleza ideológica significa fazer com que todos os membros da sociedade desenvolvam plenamente os seres sociais que possuem a consciência ideológica de independência e um alto grau de capacidade criativa e desenvolvem toda a sociedade em uma entidade política e ideológica e uma grande família harmoniosa que está intimamente ligada Unidos com a mesma ideologia e camaradagem revolucionária.

Ocupar a fortaleza material significa estabelecer a propriedade de todos os povos dos meios de produção e desenvolver as forças produtivas para que a distribuição possa ser realizada de acordo com a necessidade.

A luta para capturar as duas fortalezas é uma luta para realizar completamente a independência das massas do povo em sua vida ideológica, espiritual e material.

Para ocupar as fortalezas ideológicas e materiais com êxito, deve-se manter o princípio de avançar com o trabalho de ocupação de ambas as fortalezas ao mesmo tempo dando prioridade definitiva ao trabalho de apreensão do primeiro.

O trabalho de ocupação das duas fortalezas está estreitamente relacionado entre si.

Para além da conquista da fortaleza ideológica, não é possível criar com êxito condições materiais para a sociedade socialista; Sem intensificar o trabalho para ocupar a fortaleza material, não se pode perceber as exigências das pessoas para a vida material nem promover o trabalho para preparar a força motriz da sociedade socialista.

A teoria revolucionária orientada para o Juche esclarece as tarefas estratégicas para atingir o objetivo estratégico da construção socialista.

O compromisso de aproveitar as fortalezas ideológicas e materiais é realizado através da transformação das pessoas, da natureza e da sociedade, e esta é uma tarefa estratégica que deve ser realizada na construção socialista com consistência.

O trabalho de remodelar as pessoas é um empreendimento criativo para desenvolvê-las em seres mais poderosos tanto espiritualmente quanto fisicamente, de modo a fortalecer a força motriz da revolução, e sua principal tarefa é treinar todos os membros da sociedade em seres sociais amplamente desenvolvidos possuídos de Alto senso de independência e um alto grau de capacidade criativa.

Particularmente importante a este respeito é equipar as pessoas com consciência ideológica de independência e ideologia socialista e promover a sua capacidade criativa, elevando o seu nível de conhecimento sci-tech e realizações culturais.

Transformação da natureza é uma atividade criativa para criar as condições materiais para a existência das pessoas e desenvolvimento social.

Os fundamentos materiais e tecnológicos para a construção do socialismo devem ser construídos com um Estado-nação como unidade.

Para isso, é necessário construir uma economia nacional independente. Quando se constrói uma economia nacional independente, que se mantém de pé e se desenvolve com base nos recursos e tecnologias do próprio país e nos esforços do próprio povo, pode-se manter firmemente a soberania nacional e revitalizar a economia nacional. Desta forma, pode-se proporcionar às pessoas uma vida cultural e material rica e civilizada.

A transformação da sociedade é uma atividade criativa para desenvolver relações sociais com o objetivo de elevar a posição eo papel das massas populares.

A transformação da sociedade que se realiza após o estabelecimento do sistema socialista é uma atividade para consolidar e desenvolver as relações sociais socialistas em todos os sentidos, aperfeiçoando e aperfeiçoando continuamente as relações sociais. A principal tarefa da atividade é construir uma sociedade sem classes, eliminando as distinções de classe entre trabalhadores e agricultores e estabelecer mais profundamente as relações sociais socialistas consolidando as relações humanas de unidade e cooperação baseadas na camaradagem revolucionária e na obrigação e desenvolvendo políticas, Económicos e culturais em conformidade com o aumento dos níveis ideológicos e culturais das pessoas e as consolidações dos fundamentos materiais da sociedade.

A coisa mais importante na transformação da sociedade é consolidar e desenvolver o sistema político. Somente então pode-se conseguir uma orientação política sobre a vida social global e desenvolver os sistemas econômicos e culturais.

Para construir e realizar o socialismo deve-se manter o princípio de impulsionar a transformação da natureza e da sociedade simultaneamente, dando prioridade ao remodelamento das pessoas.

Como tal, a teoria revolucionária orientada pelo Juche define como um objetivo estratégico da construção socialista a ocupar as fortalezas ideológicas e materiais e indica as novas tarefas estratégicas para aproveitar as suas fortalezas.Desta forma, dá uma diretriz correta para construir e realizar o socialismo com sucesso.

Bandeira da Independência, um farol da Humanidade (33)

Vantagens Essenciais do Socialismo e Inevitabilidade do Seu Triunfo

A teoria do socialismo, orientada pelo Juche, ilumina as vantagens essenciais do socialismo e a inevitabilidade do seu triunfo de uma forma científica, centrada nas massas do povo.

As vantagens essenciais do socialismo são que é uma sociedade que incorpora completamente as exigências intrínsecas dos membros da sociedade, isto é, a sociedade que incorpora completamente as exigências intrínsecas do homem, um ser social independente, criativo e consciente e sua necessidade coletivista.

Em primeiro lugar, as vantagens essenciais do socialismo encontram expressão na medida em que as massas do povo são o mestre de tudo.

Em outras palavras, eles são os donos do poder estatal e dos meios de produção e da sociedade.

Na sociedade socialista, eles são mestres da sociedade que têm o poder do Estado na sua posse.

A posição das massas como mestres da política na sociedade socialista é assegurada por um partido revolucionário e um governo socialista liderado por ele, o verdadeiro governo popular.

Na sociedade socialista, eles são os mestres da sociedade que possuem os meios de produção.

Sob o sistema socialista estabelecem-se relações de propriedade socialista, tornando assim as massas mestres dos meios de produção. Além disso, eles aproveitam o poder do Estado e os meios de produção e tornam-se mestres genuínos que gerenciam a sociedade.

Uma vez que o poder do Estado e os meios de produção estão na sua posse ea liderança correta do partido revolucionário é assegurada, eles gerenciam a sociedade de acordo com suas demandas e sob sua própria responsabilidade.

Em segundo lugar, as vantagens essenciais do socialismo são que tudo é voltado para o benefício do povo.

Em outras palavras, todas as atividades do partido e do Estado são subordinadas a assegurar ao povo uma verdadeira liberdade e direitos políticos e uma vida rica e civilizada.

A sociedade socialista assegura às massas do povo uma vida política, econômica, ideológica e cultural independente e criativa de uma maneira geral através das políticas corretas e centradas nas pessoas do partido e do Estado.

Na sociedade socialista todas as pessoas gozam de igualdade de liberdade e de direitos políticos como senhores do Estado e da sociedade e recebem a mais preciosa integridade política e a exaltam enquanto lideram uma vida organizacional revolucionária como membros de organizações políticas.

As massas são dotadas de empregos estáveis ​​e de condições de trabalho culturais e higiênicas e desfrutam de forma igual da vida laboral e material livre de qualquer preocupação com alimentos, roupas e habitação.

Sob o cuidado e orientação do partido e do estado, eles se preparam como genuínos seres sociais que possuem consciência ideológica independente e um alto grau de habilidade criativa e desfrutam de uma vida cultural e emocional sólida e rica para o conteúdo de seus corações como verdadeiros criadores e apreciadores de Idéias e cultura.

Em terceiro lugar, as vantagens essenciais do socialismo são que ele se desenvolve constantemente com os esforços unidos das massas do povo.

A sociedade socialista é uma sociedade com maior capacidade de desenvolvimento porque o exército e o povo estão unidos por trás do partido e do líder, com base na ideologia socialista, a forma mais elevada do desenvolvimento da consciência ideológica independente.

Nesta sociedade a educação socialista é vigorosamente conduzida e o modo político correto do socialismo é aplicado sob a liderança correta do partido e líder, com o resultado que a unidade de toda a sociedade se realiza em um nível cada vez mais elevado. De forma correspondente, o socialismo desenvolve-se em alta velocidade.

O socialismo é uma sociedade vantajosa, mas suas vantagens não são exibidas automaticamente.

Somente quando as massas do povo possuem um alto senso de independência e um alto grau de capacidade criativa e ocupam a posição de mestres da sociedade e desempenham seus papéis como tais sob a liderança correta do partido e líder, o socialismo será capaz de Dar o jogo cheio a suas vantagens essenciais e desenvolver-se em uma sociedade ideal da humanidade.

A teoria do socialismo, orientada pelo Juche, expõe de novo a inevitabilidade da vitória do socialismo, com as massas do povo como seu centro.

O socialismo certamente emergirá vitorioso primeiro porque é a intenção e vontade das massas, o sujeito da história.

Assim como a natureza independente das massas, o sujeito da história, é imutável, assim como suas aspirações depois do socialismo. Consequentemente, o socialismo certamente ganhará.

O socialismo certamente ganhará em segundo lugar porque é uma exigência inevitável do desenvolvimento da sociedade humana que a sociedade baseada no individualismo se desenvolve em que se baseia no coletivismo.

As pessoas só podem viver e se desenvolver quando atuam em um coletivo social e transformam a natureza e a sociedade e realizam suas demandas de independência somente através de um esforço coletivo dos membros da sociedade.

O socialismo é uma sociedade baseada no coletivismo.

O socialismo necessariamente ganhará em terceiro, porque é uma lei imutável

A luta pelo socialismo não é apenas uma luta para liquidar a velha sociedade exploradora de uma vez por todas e criar uma nova sociedade de acordo com as aspirações e exigências das pessoas, mas também uma luta entre o novo eo velho.

Nesta luta a sociedade de exploradores antigos e reacionários perece e ganha a sociedade socialista nova e progressista.

Esta é a lei que regula o desenvolvimento da história.

O triunfo do socialismo é uma questão de necessidade, mas nunca é alcançado por vontade própria.

Para conquistar a vitória do socialismo e apressar a sua vitória final, é necessário armar firmemente as massas do povo com as teorias sobre a corrupção do capitalismo, as vantagens essenciais do socialismo, a inevitabilidade da queda do imperialismo ea certeza do triunfo Do socialismo, e fazer do socialismo um elemento de sua fé e moralidade.

Como as vantagens essenciais do socialismo e a inevitabilidade do seu triunfo são recentemente provadas numa base científica pela teoria Juche orientada da revolução, as pessoas têm sido dotadas de uma poderosa arma ideológica para salvaguardar firmemente o socialismo e realizar a sua vitória.

Bandeira da Independência, um farol da Humanidade (32)

Revolução Socialista

A teoria revolucionária orientada para o Juche esclarece de forma fresca e global a teoria, estratégia e tática que estão relacionadas com a revolução socialista.

Revolução socialista é, em essência, uma revolução para eliminar a exploração do homem pelo homem de uma vez por todas, perceber a independência sócio-política das massas do povo e abrir um novo caminho para o desenvolvimento social.

A questão a ser resolvida antes de qualquer outra coisa na realização da independência das massas é realizar sua independência sociopolítica. Para isso, é importante liquidar as classes e sistemas exploradores e fazer das massas mestres genuínos do Estado e da sociedade.

As rebeliões dos escravos ou das revoluções burguesas na história humana acabaram por substituir um sistema explorador pelo outro e não conseguiram abolir a exploração do homem pelo próprio homem. A revolução democrática anti-imperialista e anti-feudal também não pode abolir completamente a exploração. A revolução socialista fortalece fortemente a unidade de toda a sociedade e dá pleno brilho à insondável sabedoria e à força das massas, fazendo das massas operárias verdadeiros senhores do Estado e da sociedade. Também cria condições políticas, sociais e econômicas para transformar completamente todos os domínios da vida social de acordo com as demandas das massas trabalhadoras pela independência e empurrando seu desenvolvimento.

A transição para a revolução socialista após a realização de uma revolução democrática anti-imperialista e anti-feudal é uma exigência indispensável no desenvolvimento revolucionário.

A transição da revolução democrática anti-imperialista e anti-feudal para a revolução socialista é um pré-requisito para eliminar completamente as fontes sociais de exploração e opressão, tornando as massas operárias o verdadeiro mestre de tudo na sociedade, libertando as forças produtivas da sociedade das restrições das desatualizadas relações de produção, desenvolvendo rapidamente a economia nacional em geral, consolidando a unidade de todos os povos com base na aliança de trabalhadores e camponeses e consolidando o fundamento político da revolução.

Estabelecer um governo socialista é uma questão primordial na realização da revolução socialista, porque a revolução socialista é acompanhada por uma feroz luta de classes e os pequenos produtores de commodities como camponeses podem ser levados corretamente ao caminho do socialismo apenas pelo governo socialista.

Nos países capitalistas, a revolução socialista é levada a cabo derrubando o governo burguês com violência revolucionária e estabelecendo um novo governo socialista. Os países onde se realizou a revolução democrática anti-imperialista e anti-feudal devem estabelecer um governo socialista fortalecendo e desenvolvendo o governo democrático de seu povo em um governo socialista.

A principal tarefa para conduzir a revolução socialista é transformar as relações de produção ultrapassadas nas áreas urbanas e rurais ao longo das linhas socialistas.

De importância primordial aqui é a cooperativização agrícola. A cooperativização agrícola é uma transformação social voltada para libertar os camponeses de todo o tipo de exploração e opressão para o bem e libertar completamente as forças produtivas agrícolas das relações de produção desatualizadas baseadas na propriedade privada e remodelar a economia camponesa privada numa economia coletiva socialista.

Somente quando a economia camponesa privada é cooperativizada, a relação de produção socialista pode ser estabelecida, a causa raiz da exploração e da pobreza ser completamente eliminada, os fundamentos materiais e técnicos da agricultura devem ser consolidados e a produtividade agrícola ser rapidamente desenvolvida. Além disso, a aliança operário-camponesa pode ser reforçada com um novo fundamento e os fundamentos políticos da revolução solidificar-se.

No passado, tinha sido uma fórmula pronta para realizar a cooperativização da economia rural quando a industrialização socialista foi concluída e máquinas agrícolas modernas são massivamente enviadas para áreas rurais. No entanto, a cooperativização agrícola pode ser realizada com sucesso quando os camponeses exigem urgentemente a transformação de relações de produção desatualizadas e as forças revolucionárias que o empreenderão estão preparadas, ainda que o nível de produtividade e desenvolvimento tecnológico seja relativamente baixo.

O que é importante na organização e execução da cooperativização agrícola é aderir ao princípio da participação voluntária e buscar políticas de classe corretas e intensificar a orientação eo apoio do partido e do Estado.

A importância seguinte é transformar o comércio e a indústria privados de acordo com as linhas socialistas.

A transformação socialista do comércio e da indústria privada é uma transformação social para erradicar de uma vez por todas as causas fundamentais da exploração em áreas urbanas e levar os pequenos e médios empresários, comerciantes e trabalhadores artesanais ao longo do caminho do socialismo.

Comércio privado e indústria envolvem artesanato urbano e comércio e indústria capitalistas.

Na revolução socialista precedente, as burguesias eram geralmente liquidadas por meio de expropriação.

Com base na análise precisa das relações de classe e do estado dos comerciantes e empresários capitalistas durante a revolução socialista, a teoria revolucionária orientada pelo Juche ilumina o caminho de transformá-los gradualmente ao longo das linhas socialistas, limitando suas atividades e usá-las, não expropriando-as.

A maneira eficaz de transformar o comércio e a indústria capitalistas ao longo das linhas socialistas é transformar vários tipos de economia cooperativa com a ajuda do Estado e sob sua liderança.

Outra questão importante para levar a cabo com êxito a transformação socialista das relações de produção é combinar estreitamente a transformação da forma econômica com a transformação humana e avançar com a cooperativização da economia rural ea transformação socialista do comércio e da indústria capitalistas em paralelo.

Quando a revolução socialista sair vitoriosa com a conclusão da transformação socialista das relações de produção nas comunidades urbanas e rurais, a exploração e a opressão serão erradicadas de uma vez por todas eo mais avançado sistema socialista onde as massas são mestres de tudo na sociedade.

Como tal, a teoria revolucionária orientada pelo Juche lançou luz fresca sobre a teoria da revolução socialista com as massas do povo no centro, indicando assim um caminho correto para a realização da causa histórica da emancipação de classe e a realização da independência social e política para a massas

Bandeira da Independência, um farol da Humanidade (31)

Revolução Democrática Anti-Imperialista e Anti-Feudal

A teoria revolucionária orientada pelo Juche esclarece o princípio de que as pessoas nos países coloniais e semi-coloniais devem realizar uma revolução democrática anti-imperialista e anti-feudal para reconquistar sua soberania nacional e realizar a independência de suas nações e Expõe a teoria sobre ela de uma maneira geral.

A revolução democrática anti-imperialista e anti-feudal tem como objetivo libertar as massas trabalhadoras do povo da subordinação e opressão colonial e feudal e assegurar o desenvolvimento democrático da sociedade nos países coloniais e semi-coloniais.

O caráter da revolução é definido por sua tarefa principal, bem como pelas relações sociais e de classe.

A principal tarefa da revolução nos países coloniais e semi-coloniais é desempenhar as tarefas da revolução anti-imperialista de libertação nacional e da revolução democrática anti-feudal.

As relações sociais e de classe nos países coloniais e semi-coloniais são muito complicadas. As forças agressoras imperialistas estrangeiras e seus lacaios, incluindo proprietários de terras, capitalistas compradores, traidores da nação e burocratas reacionários, estão profundamente interessados ​​em manter as relações coloniais e feudais, enquanto os amplos setores do povo, incluindo trabalhadores, camponeses, jovens e estudantes, intelectuais, conscienciosos Capitalistas nacionais e homens de religião, estão vitalmente interessados ​​em realizar as tarefas da revolução anti-imperialista e anti-feudal pelo seu status sócio-econômico e de classe.

Partindo da principal tarefa da revolução e das relações sociais e de classe, a revolução nos países coloniais e semi-coloniais é antiimperialista, antifeudal e democrática.

A revolução democrática anti-imperialista e anti-feudal tem algumas características que se distinguem da revolução democrática anterior.

Esta revolução é a que executa as tarefas anti-imperialistas e anti-feudais em estreita combinação, abraça os amplos sectores das forças patrióticas e democráticas e passa continuamente para a revolução socialista.

As tarefas da revolução democrática anti-imperialista e anti-feudal são as seguintes:

Primeiro, a força motriz da revolução deve ser firmemente preparada.

Para isso, um partido deve ser fundado e consolidado e os trabalhadores, camponeses, jovens e estudantes e intelectuais devem ser reunidos como a força motriz da revolução sob a liderança do partido com o exército revolucionário como núcleo e modelo.

Em segundo lugar, a luta armada organizada deve ser lançada com a força de uma força armada revolucionária regular.

Isto torna possível treinar uma espinha dorsal da revolução e intensificar o trabalho de despertar e organizar as massas, provocando assim um aumento da luta de libertação nacional como um todo. A forma principal da luta armada na revolução anti-imperialista e de libertação nacional é a guerra de guerrilha.

Terceiro, o governo democrático do povo deve ser estabelecido.

Como genuíno governo popular que defende firmemente os interesses dos amplos setores das massas e proporciona substancialmente às pessoas liberdade e direitos democráticos em todas as esferas da vida social e um governo de novo tipo baseado na aliança operário-camponesa liderada por A classe operária e se baseia na frente unida abraçando as pessoas de todas as esferas da vida, desempenha a função da ditadura democrática do povo no estágio da revolução democrática anti-imperialista e anti-feudal.

Para solidificar o governo popular estabelecido durante a revolução democrática anti-imperialista e anti-feudal e reforçar o seu papel, um partido deve colocar o exército sob seu controle e confiar nele.

Em quarto lugar, as reformas democráticas devem ser aplicadas.

O que é importante na aplicação das reformas democráticas, incluindo a reforma agrária e a nacionalização das grandes indústrias, é garantir plenamente a liberdade e os direitos democráticos dos trabalhadores. Para tal, os trabalhadores azuis e de colarinho branco devem ser dotados de direitos fundamentais na sua vida profissional e libertos do trabalho colonial e forçado. Além disso, as mulheres devem também ser libertadas de todas as formas de desigualdade social e subordinação pessoal e assegurada de direitos sociais iguais aos dos homens, com a democratização da educação.

Se as tarefas da revolução democrática anti-imperialista e anti-feudal forem executadas, o governo colonial do imperialismo e das relações feudais será liquidado e o sistema democrático popular no qual as massas são dotadas da posição e do papel de mestres Do Estado e da sociedade estabelecidos.

A teoria orientada pelo Juche sobre a revolução democrática anti-imperialista e anti-feudal aperfeiçoou a teoria da revolução colonial de libertação nacional e proporcionou uma arma poderosa para os povos das nações coloniais e oprimidas na realização de sua libertação nacional e desenvolvimento democrático.

Bandeira da Independência, um farol da Humanidade (30)

Princípios da Revolução Songun

Estes são os princípios fundamentais que devem ser consistentemente aderidos na realização da causa revolucionária.

Eles abrangem o princípio de dar prioridade aos assuntos militares eo princípio de dar precedência ao exército sobre a classe trabalhadora.

Em suma, o princípio de dar prioridade aos assuntos militares significa atribuir uma importância primordial aos assuntos militares entre os vários empreendimentos da revolução e da construção e concentrar os maiores esforços neles.

Dar prioridade aos assuntos militares na revolução e na construção significa considerá-los como o mais importante de todos os assuntos da revolução e da construção e atribuindo-lhe uma importância primordial.

Concentrar os maiores esforços nos assuntos militares significa subordinar todos os outros assuntos da revolução e da construção aos assuntos militares e canalizar as potencialidades políticas, econômicas e de todas as outras potencialidades do país para eles.

A razão pela qual o princípio de dar prioridade aos assuntos militares serve como o princípio fundamental que deve ser mantido na revolução e construção é porque ele fornece a garantia básica para melhorar a força global da nação através da construção de uma forte capacidade militar.

O princípio de dar precedência ao exército sobre a classe operária é, em poucas palavras, o princípio de elevar o exército revolucionário como a força principal da revolução e da construção, ou seja, o princípio de resolver todos os problemas que surgem na revolução e na construção Dando destaque ao exército revolucionário como o núcleo e um modelo na formação das fileiras revolucionárias e reforçando o seu papel como vanguarda na revolução e construção.

O princípio de dar precedência ao exército sobre a classe operária baseia-se numa nova atitude orientada para o Juche e posição da força principal da revolução.

Qual classe ou coletivo social se torna a força principal da revolução é decidida por sua posição e papel na revolução e construção, seu espírito revolucionário e disciplina organizacional e capacidades de combate. Em outras palavras, apenas o coletivo revolucionário que assume a responsabilidade da frente principal que é vital e decisiva para o destino da revolução e desempenha o papel central e de liderança na revolução e na construção de suas qualidades ideo-espirituais mais revolucionárias e militantes Pode se tornar a força principal da revolução. Deste ponto de vista, o único coletivo que merece ser a força principal da revolução é o exército revolucionário.

A razão pela qual o princípio de dar prioridade aos assuntos militares é o princípio fundamental que deve ser mantido na revolução e na construção, é porque ela garante seguramente a construção da principal força motriz da revolução e a promoção de todos os assuntos de forma revolucionária e Militante.

Para encarnar os princípios da revolução do Songun, é importante, antes de tudo, fazer do exército revolucionário uma força armada revolucionária poderosa e ilimitadamente fiel ao líder.

Somente então pode executar inteiramente sua missão e dever como o pilar preliminar, ponto-homens de confiança e pedra angular contínua e dar o jogo cheio a seu poder na revolução e na construção.

Outra importância em encarnar os princípios da revolução do Songun é estabelecer um clima social de atribuir importância aos assuntos militares em toda a sociedade.

Todos os setores e unidades devem fornecer tudo o que for necessário para fortalecer o exército e desenvolver a indústria de defesa com prioridade máxima. Eles devem fortalecer as forças paramilitares em todos os aspectos e transformar todo o país em uma fortaleza inexpugnável, implementando a linha do Partido de armar todas as pessoas e fortalecer todo o país. Junto com isso, eles devem amar soldados como sua própria carne e sangue e ajudar o exército tanto materialmente e moralmente.

O que também é importante na incorporação dos princípios da revolução do Songun é a realização de uma vigorosa campanha para imitar o espírito de soldado revolucionário eo modo de luta criado pelo exército em toda a sociedade.

A experiência prática da revolução coreana mostra que quando todo o Partido, todo o exército e todo o povo vivem e trabalham no espírito do soldado revolucionário e no modo de luta unidos unidos por trás do Partido e do líder, não há inimigos formidáveis ​​e fortaleza que eles não podem derrotar e conquistar.

Bandeira da Independência, um farol da Humanidade (29)

Princípio de Sustentar o Caráter Juche e o Caráter Nacional

A adesão ao caráter juche e ao caráter nacional da revolução e da construção é um princípio fundamental que deve ser mantido na revolução e na construção.

Preservar o caráter Juche e caráter nacional da revolução e construção significa que as massas do povo moldar o destino de seu país, nação e eles próprios de forma independente e criativa como convém os donos do destino. Em outras palavras, exige que todos os problemas que surjam na formação do destino do país e da nação sejam resolvidos por conta própria para atender às próprias demandas.

Manter o caráter nacional da revolução e da construção significa sustentar e desenvolver as excelentes características inerentes à própria nação e incorporá-las em todas as esferas da vida social. Em outras palavras, significa defender e sustentar sentimentos ideológicos, excelente disposição e tradição da própria nação.

A manutenção do caráter jucheano e do caráter nacional da revolução e da construção é um princípio fundamental a ser cumprido na realização da causa do socialismo. A razão é que é uma exigência de princípio para levar a cabo a causa do socialismo para se adequar à sua natureza independente e condições históricas e reais, uma exigência comum e aspiração de todos os países e todos os povos e uma exigência essencial para fortalecer a unidade internacional e solidariedade e contribuindo Verdadeiramente para o desenvolvimento do movimento revolucionário mundial.

O que é importante em aderir ao caráter Juche e caráter nacional da revolução e da construção é amar o amor pelo país e pela nação.

Somente quando as massas do povo têm sentimentos ideológicos para amar e valorizar seu país e nação, podem possuir a postura e a atitude de esculpir o destino do país e da nação por conta própria e dar pleno jogo ao seu entusiasmo patriótico pela prosperidade da Seu país e nação.

Os revolucionários devem amor e tesouros ilimitados ao seu país e à sua nação, ao passo que o partido que realiza a revolução deve adquirir um firme ponto de vista de valorizar o país e a nação e assumir a responsabilidade pelo seu destino.

Em seguida, em importância para sustentar o carácter Juche e caráter nacional da revolução e da construção é levar a cabo a revolução e construção em sua própria maneira sobre o princípio da independência nacional.

O princípio da independência nacional é decidir e resolver todos os problemas que surgem na formação do destino do país e da nação de forma independente. Os direitos para resolver as questões que surgem na revolução e construção de cada país são concedidos apenas ao partido e ao povo desse país.

Partido revolucionário e as pessoas devem rejeitar categoricamente qualquer pressão ou interferência estrangeira e decidir sobre seus próprios problemas de acordo com sua determinação independente e julgamento e em conformidade com suas demandas e interesses. Eles devem sempre encontrar seus próprios métodos e caminhos na revolução e construção e confiar firmemente neles.

Outra importância na preservação do caráter jucheano e do caráter nacional na revolução e na construção é a construção de sua própria força.

Preparar a sua própria força significa preparar e reforçar as forças econômicas e militares, juntamente com a sua própria força política.

O que é fundamental para preparar a sua própria força é construir uma forte força política própria. Unidade significa a força da força motriz da revolução. A unidade nacional na sociedade socialista deve ser a unidade de toda a sociedade em ideologia e propósito centrados no partido e no líder.

As poderosas forças militares e econômicas nacionais podem fornecer uma garantia para frustrar os movimentos dos Estados Unidos e de outros imperialistas contra o socialismo e manter e encarnar o caráter nacional e o carácter Juche. Consequentemente, a capacidade militar invencível deve ser preparada e poderosa força econômica nacional construída como exigido pelo novo século, acelerando o processo de colocar a economia em TI e em bases modernas.

Ao aderir ao caráter Juche e ao caráter nacional da revolução e da construção, é muito importante aumentar o sentimento de orgulho nacional e autoconfiança.

O alto sentimento de orgulho nacional e autoconfiança torna possível salvaguardar a dignidade e soberania de sua nação e alcançar a prosperidade nacional com firme determinação e vontade.

Uma educação ideológica para impulsionar o espírito de independência nacional deve ser empreendida de forma proativa, mantendo as excelentes qualidades da nação e promovendo e desenvolvendo corretamente o patrimônio nacional.

A última mas não menos importante importância na manutenção do carácter Juche e do caráter nacional na revolução e na construção é a luta contra o imperialismo e o dominacionismo.

As ilusões e o medo do imperialismo devem ser dissipados. Devem ser feitos esforços vigorosos para combater o imperialismo e esmagar a política viciosa e astuta dos imperialistas que buscam obliterar as nações e perseguir a "globalização" em particular e suas doutrinas reacionárias que tentam justificar esta política.

As experiências de combate obtidas pelo Partido dos Trabalhadores da Coréia e pelo povo coreano provam que só quando o caráter nacional e o caráter Juche são mantidos firmes na revolução e na construção, a causa do socialismo pode ser vencida vitoriosamente eo desenvolvimento independente e Prosperidade do país e da nação.

Bandeira da Independência, um farol da Humanidade (28)

Princípios de Defesa da demanda das massas para a independência e pelos seus interesses

A teoria revolucionária orientada pelo Juche acaba de esclarecer o principal princípio a ser adotado na revolução e na construção, ou seja, defender e encarnar completamente a demanda das massas populares pela independência e seus interesses.

Este princípio significa respeitar as suas aspirações e exigência de independência na revolução e na construção e lutando ativamente pela sua realização.

Em primeiro lugar, é preciso subordinar tudo à realização de amplas seções das massas populares, com ênfase em suas demandas e interesses.

Se se quer realizar com êxito a revolução e a construção, é preciso defender e incorporar em conjunto a demanda e os interesses das massas de todos os estratos, incluindo camponeses e intelectuais, bem como a classe trabalhadora que aspira após a independência.

Quaisquer pequenos elementos privilegiados que negligenciem e violem a demanda e os interesses das grandes massas não podem ser permitidos na luta revolucionária, porque por natureza a luta revolucionária rejeita todo tipo de privilégio.

Na revolução e na construção, as coisas em benefício das massas populares, e não de algumas pessoas privilegiadas, deveriam receber a mais alta e absoluta prioridade, e tudo deveria estar subordinado à defesa e à realização da sua reivindicação de independência e de interesses.

Em segundo lugar, tudo deve ser orientado para a realização da demanda fundamental das massas pela independência e seus interesses.

Qualquer da demanda e interesses das massas na vida está ligado com o trabalho de realizar a sua independência.

Parte da demanda e interesses são coisas temporárias e secundárias levantadas da mudança em condições e circunstâncias objetivas e outras são fundamentais, pois são vitais para o destino da revolução, o destino das massas como seres independentes.

Se se rejeita a exigência das massas de viver como mestres do Estado e da sociedade, a exigência fundamental ligada ao seu destino, porque as circunstâncias e as condições da revolução e da construção são difíceis e severas, pode-se temporariamente alcançar a "prosperidade" Mas finalmente trazer a revolução à ruína.

Outra razão pela qual defender e encarnar a demanda das massas pela independência e seus interesses é o princípio básico da revolução e da construção é que a revolução ea construção são uma luta para defender e realizar a independência das massas ea construção socialista é o caminho para completamente Realizando sua demanda por independência e interesses.

Se se pretende construir o socialismo de acordo com sua demanda de independência e interesses, é preciso fortalecer o partido, organizacional e ideologicamente, antes de qualquer outra coisa e garantir firmemente a liderança do partido sobre a revolução e a construção.

Só quando se fortalece o partido e se reforça o seu papel de liderança na revolução e na construção pode-se fortalecer a força motriz da revolução e reforçar o seu papel reunindo amplas seções das massas atrás do partido organizacional e ideologicamente.

Desta forma, se conseguirá construir o socialismo de acordo com sua demanda por independência e interesses.

Em terceiro lugar, em importância na construção do socialismo, em conformidade com a sua demanda de independência e interesses, é aumentar constantemente as funções e o papel do governo socialista.

O governo socialista promove vigorosamente a revolução e a construção, e defende e realiza firmemente sua demanda de independência e interesses através de sua função de liderança unificada sobre a sociedade e a ditadura democrática do povo.

Finalmente, defender e desenvolver a posse socialista é de outra importância para a construção do socialismo de acordo com a demanda das massas pela independência e seus interesses.

Defender e desenvolver a propriedade socialista torna possível garantir firmemente a posição e o papel das massas como mestres do Estado e da sociedade e realizar plenamente a sua demanda de independência e interesses na esfera da vida material, aumentar o poder da economia socialista E assegurar uma vida material mais rica e civilizada para o povo.

O partido revolucionário deve aderir e encarnar o princípio revolucionário de defender e realizar plenamente a demanda das massas por independência e interesses em todo o curso da construção socialista.