Na política, na academia e na mídia dos países capitalistas, chegam a ser publicamente levantados argumentos de que se deve “abandonar os valores da liberdade”. Um político de determinado país capitalista respondeu “não” à pergunta sobre se o liberalismo, que busca a livre escolha do indivíduo, teria trazido felicidade e prosperidade à humanidade.
Até hoje, os propagandistas ocidentais do capitalismo promoveram ruidosamente que o capitalismo é a etapa final do desenvolvimento histórico da humanidade e que a “democracia liberal” é o “ideal universal” que o mundo deve aceitar.
No livro “O Fim da História”, que ganhou popularidade no Ocidente no final do século passado, um defensor da burguesia declarou que, com o fim da Guerra Fria, “a democracia liberal alcançou a vitória final” e elogiou enfaticamente: “Este é o ponto culminante do desenvolvimento ideológico da humanidade, e um governo baseado no sistema da democracia liberal é a forma final de governo criada pelo homem.”
No entanto, os defensores da burguesia, que antes se empenhavam em enaltecer a “superioridade da democracia liberal” com todo tipo de artifícios e adornos, hoje se veem obrigados a reconhecer sua fragilidade. Isso porque a “democracia liberal”, que empurra o capitalismo para o abismo do declínio irreversível, não pode mais ser defendida por qualquer sofisma.
O capitalismo enfrenta a pior crise ideológica de sua história.
Nos países capitalistas em geral, a fragmentação política e os conflitos sociais atingem extremos, e a política estatal perdeu consistência, oscilando como um navio à deriva. Com a prolongada recessão econômica, a polarização entre ricos e pobres ultrapassa a imaginação humana. A imoralidade e os crimes sociais proliferam dia após dia, mergulhando as pessoas em extrema angústia e desespero. Tudo isso é consequência catastrófica trazida pelos “valores da liberdade”.
A liberdade é uma necessidade intrínseca do ser humano social. O ser humano exige viver de forma independente, sem ser restringido ou subordinado a ninguém, de acordo com sua própria vontade e interesses.
No entanto, a liberdade que a classe capitalista invoca distorce a necessidade natural de liberdade do ser humano social e não tem qualquer relação, em sentido verdadeiro, com a vida independente das massas trabalhadoras. Trata-se de uma “liberdade” que permite a uma minoria privilegiada manipular o poder estatal para obter lucros, de uma “liberdade” que possibilita explorar e oprimir as massas trabalhadoras, e de uma “liberdade” de caráter animal que incita a extrema libertinagem, devassidão e decadência.
Uma “liberdade” que não está de acordo com a natureza humana profana a vida e a dignidade das massas trabalhadoras e acelera o declínio e a destruição da sociedade.
Na sociedade capitalista, a “liberdade” serve como instrumento da exploração, opressão e governo ditatorial da classe dominante reacionária.
A liberdade ao estilo ocidental, a liberdade burguesa, surgiu nos países ocidentais durante o período de oposição ao absolutismo feudal. A classe capitalista agitou falsos slogans como “direitos naturais à liberdade” ou “liberdades individuais”, proclamando que a liberdade deveria ser garantida a todos. Isso visava desviar a insatisfação das massas trabalhadoras contra o sistema feudal para o estabelecimento do poder da burguesia e a realização da exploração monetária. Ao eliminar o jugo do sistema de classes feudal, os capitalistas puderam apoderar-se do poder estatal “livremente”, exercer todos os privilégios e mercantilizar “livremente” a força de trabalho dos pobres.
A história da exploração e opressão capitalista, manchada pelo pecado, começou sob a bandeira da liberdade ocidental.
À medida que a crise do capitalismo se aprofunda, a falsidade e a reacionariedade da liberdade burguesa se tornam cada vez mais evidentes.
Com a economia lutando em uma longa recessão e o espaço para obtenção de lucro se estreitando, a classe capitalista, sob a bandeira do “neoliberalismo”, derrubou todas as restrições existentes, ampliando ilimitadamente o espaço para exploração e pilhagem das massas trabalhadoras.
Nos países capitalistas, diversas medidas de flexibilização, adotadas sob o pretexto da “liberdade de concorrência”, tornam-se um chicote invisível que extrai ainda mais intensamente o suor das massas trabalhadoras. Só ao considerar a chamada “flexibilização do mercado de trabalho”, vê-se que ela concede aos capitalistas o privilégio absoluto de manipular livremente os salários dos trabalhadores, aumentar arbitrariamente a jornada de trabalho e contratar ou demitir a seu bel-prazer. Por outro lado, as massas trabalhadoras têm de lutar sob uma exploração cada vez mais severa, arriscando perder seus empregos e cair na condição de desempregados.
Na sociedade capitalista, onde o poder estatal e os meios de produção estão nas mãos da classe capitalista, às massas trabalhadoras é imposto apenas a ausência de direitos e a submissão servil.
Os capitalistas não poupam meios nem métodos para manter seu domínio. Nos países capitalistas, a classe dominante reacionária mobiliza inúmeras leis opressivas e vastos aparelhos repressivos para vigiar constantemente as atividades de partidos progressistas, organizações sociais e os atos cotidianos da população em geral. Quando algo é percebido como ameaça à manutenção de seu poder, eles implementam abertamente um regime de ditadura brutal.
Mesmo neste século, em países ocidentais que se autoproclamam “nações civilizadas”, a repressão fascista reminiscentes das caças às bruxas medievais ocorre de forma explícita. Dados públicos indicam que, em certo país capitalista, há prisões incontáveis e que 1 em cada 100 habitantes cumpre pena de prisão.
A mídia declarou: “Nos países ocidentais, os cidadãos enfrentam a dupla ameaça de crimes violentos e aplicação violenta da lei, e sua segurança pessoal não é garantida. As prisões estão lotadas de detentos, transformadas em modernas instalações de escravos, e trabalho forçado e exploração sexual tornaram-se comuns. Os direitos e liberdades civis proclamados pelo Ocidente são meras palavras vazias.”
Nos países ocidentais, protestos como o "Ocupe Wall Street" e o movimento dos coletes amarelos, que se levantam contra os abusos do capital e a ditadura estatal, demonstram que o conflito entre a classe capitalista e as massas trabalhadoras atingiu um ponto crítico.
Isso denuncia vividamente que a liberdade ao estilo ocidental é, na realidade, uma “liberdade” de exploração e opressão das massas trabalhadoras, uma “liberdade” de repressão fascista, constituindo um tumor maligno incurável que aprofunda contradições e conflitos sociais.
A “liberdade” proclamada pelos defensores da burguesia é uma fonte de discórdia social, levando o ser humano à corrupção, devassidão e libertinagem.
A sociedade capitalista é baseada no individualismo. Nela, a defesa do próprio interesse pessoal é considerada o objetivo supremo.
A “liberdade” promovida pela “democracia liberal” parte do individualismo extremo, pregando que qualquer ação é justificada se permitir a realização do interesse pessoal. Consequentemente, na sociedade capitalista, opera-se a lei do mais forte: “o homem é lobo do homem”. Nessa sociedade, as relações humanas não se baseiam em liberdade, igualdade, reciprocidade e confiança, mas em vigilância mútua constante e conflitos agudos.
Atualmente, nos países ocidentais, as divisões sociais estão avançando para uma situação catastrófica incontrolável. No cenário político, à medida que o confronto entre forças se intensifica, grupos de extrema-direita que defendem a exclusão de imigrantes e a supremacia branca estão dominando o palco. A sociedade está sendo dilacerada em fragmentos incontroláveis devido à contínua discriminação contra mulheres e à crescente diferença entre ricos e pobres, enquanto os conflitos religiosos e o racismo se aprofundam. O chauvinismo e até o neonazismo surgem, levando as divisões internas da sociedade capitalista a um grau extremamente grave.
As várias ideologias reacionárias e os hábitos de vida corrompidos, intencionalmente difundidos pelo Estado capitalista sob o pretexto de “liberdade de pensamento”, paralisam a mente humana, tornam as pessoas ignorantes e promovem a destruição moral e espiritual, agindo como toxinas ideológicas.
A classe capitalista impõe às massas trabalhadoras a condição de servas do capital, inserindo persistentemente nelas uma cultura ideológica degenerada e desumana. Quanto mais aumenta a exploração capitalista e a insatisfação das massas trabalhadoras, mais astutamente e persistentemente é promovida a infiltração da cultura ideológica burguesa. A cultura ideológica reacionária se espalha por toda a sociedade como um gás venenoso, intoxicando as pessoas a cada momento.
Por isso, nos países capitalistas, crimes como assassinato, roubo e tráfico de drogas se tornam cada vez mais comuns, e adolescentes empunhando armas chocam a sociedade com atos de violência sangrenta sem qualquer hesitação. Até idosos estão sendo levados ao caminho do crime. As pessoas clamam por "liberdades individuais” e mergulham sem restrições no abismo da devassidão e da corrupção.
Como afirmou um político, o capitalismo é “o mundo das feras, onde os leões dominam e prevalece a lei do mais forte, um mundo animal”.
Uma reportagem estrangeira expôs a natureza destrutiva da cultura ideológica burguesa sobre o espírito e o corpo humanos:
“O individualismo extremo transforma as pessoas em seres egoístas. Por isso, nos países ocidentais, as taxas de divórcio são muito altas, muitas crianças são tratadas como objetos, e as famílias se desintegram. Com a destruição da ética familiar, o consumo de drogas e a violência de gangues se intensificam, e tragédias como tiroteios ocorrem regularmente. Cada vez que essas tragédias acontecem, há grande comoção social, mas nenhuma medida é tomada.”
O individualismo extremo e a liberdade ocidental baseada nele não trouxeram às massas trabalhadoras uma vida digna, mas sim destruição moral e espiritual.
A destruição moral e espiritual do ser humano está acelerando ainda mais o colapso da sociedade capitalista. Hoje, até os defensores da burguesia reconhecem isso como uma doença crônica e incurável do capitalismo moderno.
A realidade confirma que a liberdade ocidental é uma toxina ideológica que intensifica os conflitos e divisões sociais e conduz a humanidade à destruição.
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