Chondoismo

O chondoismo, (천도교, chondogyo, em coreano) - "A religião da via celestial" - é um movimento religioso do século XX baseado no movimento Donghak do século XIX, criado por Choe Je U, que teve suas origens nas rebeliões camponesas que surgiram a partir de 1812.

Tem suas origens no xamanismo coreano, no taoismo e no budismo, com elementos extraídos do cristianismo.

Sua teologia predica que Deus-Céu (하늘님, hanulnim) reside em cada um dos seres humanos e advoga pela construção de um "paraíso terreno" pelos esforços de todos. Para este fim, tem como tarefa transformar os crentes em seres conscientes e morais, com uma consciência humanista elevada.

O Deus-Céu possui a qualidade de "instrutor" para os seres humanos. Também de acordo com o seu contexto confuciano,  ênfase no cultivo pessoal na crença de que à medida que se melhora a natureza inata, a pessoa se aproxima do Céu, e todas as coisas são iguais ao Céu em termos de sua qualidade inata.

O chondoismo foi guiado por idéias como "Rejeição do Ocidente e do Japão", "Promoção dos interesses nacionais e Bem-estar do povo ", "ampla salvação do povo" e "criação do paraíso", refletindo o desejo patriótico e a vontade do povo coreano de lutar contra o feudalismo e a agressão.

Donghak, "aprendizagem do Oriente", veio em oposição ao "Aprendizado Ocidental" (o catolicismo), que as grandes potências tentavam implantar na Coreia.


História

Choe Je U formulou "Donghak" (동학) - que significa "aprendizagem do Oriente" - para ajudar a transformar a vida dos camponeses que sofriam com pobreza extrema e exploração da classe dominante, assim como para restaurar a estabilidade política e social.

Suas ideias ganharam ampla aceitação rapidamente entre os camponeses.

Choe adaptou os temas de "Donghak" às músicas para que os camponeses analfabetos pudessem compreende-la, aceitá-la e recordá-la mais facilmente. Seus ensinos foram sistematizados e compilados como uma mensagem de salvação aos camponeses.

Naqueles tempos, como característica da região, a Coreia sofria com grandes secas e inundações, afetando principalmente a produção de grãos e as classes "inferiores" sofriam constantemente com a falta de alimentos. Para piorar, os governantes da dinastia feudal de Joson elevaram os impostos sobre os cultivos agrícolas e aumentaram o trabalho forçado dos camponeses famintos.

Em consequência, o sentimento anti-governamental e anti-latifundiário se expandiu ao longo do país, com grande parcela da população camponesa.

Em dezembro de 1811, Hong Gyong Rae, um erudito empobrecido, liderou os camponeses no norte da província de Pyongan em uma rebelião armada e ocuparam a região por vários meses. Em resposta, o governo enviou desde de Seul o exército para os reprimir. Entretanto, a campanha de repressão não conseguiu êxito e o rei continuava sendo desafiado, bem como a nobreza provincial e os latifundiários.

Os estudantes Myong Yun I e Yu Gye Chun organizaram com os camponeses uma revolta contra Paek Nak Sin, comandante militar que tinha a região sob sua juridição, e outros funcionários corruptos e latifundiários. Os rebeldes mataram funcionários do governo local e puseram fogo em edifícios governamentais.

Assustados com a situação, os governantes feudais enviaram investigadores para a região e tirar conclusões sobre as práticas fraudulentas das autoridades locais que os rebeldes tanto falavam. Se apressou também para revisar as questões sobre terra, do campo militar e da parcela de grãos, em esforço para eliminar tais abusos e conter a ira dos camponeses.

Todavia, era irrealista esperar que a classe feudal dominante que estava profundamente envolvida na corrupção poderia promover grandes mudanças. Porém um passo significativo "reformista" foi dado.

A rebelião camponesa em Jinju provocou rebeliões semelhantes em outras partes do país. Em Kyongsang, Jolla e Chungchong, os agricultores tomaram armas e atacaram muitos edifícios governamentais locais.

Posteriormente, os chondoistas tiveram grande participação na Guerra Camponesa de Kabo realizada entre 1894 e 1896, sob o comando de Jon Pong Jun, novamente contra os abusivos impostos cobrados pelo governo feudal.

Atualmente, é uma das religiões mais populares na República Popular Democrática da Coreia e a única com representação política, com o Partido Chondoista Chongu, criado em fevereiro de 1946 por Kim Tal Hyon.

Hoje, este partido define como sua importante tarefa estabelecer a harmonia entre todos os membros da sociedade, fortalecer a solidariedade entre eles e construir uma sociedade de bem-estar popular com uma economia nacional independente altamente desenvolvida e uma cultura nacional baseada no Juche.