A situação interna e externa que se configurou no final da década de 1920 e no início da década de 1930 exigia urgentemente que os comunistas coreanos apresentassem uma linha revolucionária científica e uma estratégia e tática adequadas.
Nesse período, os imperialistas enfrentavam uma grave crise político-econômica em meio à crise econômica mundial e, na tentativa de escapar dessa crise, intensificaram suas políticas de agressão e pilhagem contra outros países.
O imperialismo japonês preparava abertamente a invasão da Manchúria. Cego pelos preparativos de guerra, o imperialismo japonês intensificou ainda mais a repressão contra o povo coreano, em nome da garantia da "segurança da retaguarda". A situação do povo coreano tornava-se cada vez mais difícil.
O espírito de resistência das massas populares contra o domínio colonial japonês elevava-se dia após dia, e elas passaram a empreender uma luta mais ativa. Desde janeiro de 1929, os estivadores de Wonsan realizaram uma greve geral prolongada; em maio de 1930, os trabalhadores da mina de carvão de Sinhung promoveram greves e revoltas; em 1929, os camponeses da Fazenda Puri, no condado de Thongchon, travaram uma luta, assim como os camponeses de Tanchon em 1930. Além disso, a partir de novembro de 1929, os estudantes de Kwangju e de diversas regiões do país realizaram boicotes escolares e manifestações durante mais de seis meses. As lutas dos operários, camponeses e jovens estudantes eclodiram vigorosamente por toda parte, começando a assumir formas de luta violenta de massas.
Assim, num período crítico em que, por um lado, a repressão do imperialismo japonês se tornava cada vez mais brutal e, por outro, a luta das massas populares em resistência se intensificava, os chamados “comunistas”, que apenas falavam de revolução em palavras, e alguns nacionalistas capitularam diante do imperialismo japonês, tornando-se traidores da revolução e vis políticos desprezíveis. Por outro lado, alguns elementos sectários, partindo de suas ambições políticas e de seus objetivos sectários, incitavam o povo a revoltas imprudentes, fazendo-o derramar sangue em vão.
Em 1930, na região oriental da Manchúria, os sectários e servilistas que idolatravam as grandes potências seguiram cegamente a linha aventureirista de esquerda e provocaram a imprudente Revolta de 30 de Maio, causando a destruição de numerosas organizações revolucionárias e criando graves obstáculos à revolução.
A situação que se configurara colocou os comunistas coreanos diante de uma encruzilhada: ou apoiar-se no avanço revolucionário cada vez mais ativo das massas populares para conduzir a revolução a uma nova etapa de desenvolvimento, ou sucumbir à ofensiva reacionária do imperialismo japonês e mergulhar a revolução na estagnação.
O grande Líder camarada Kim Il Sung compreendeu profundamente a situação que se configurara e empenhou-se em esclarecer o caminho revolucionário para conduzir o movimento comunista e a luta de libertação nacional antijaponesa de nosso país a uma nova etapa de desenvolvimento.
Nesse período, o grande Líder superava inúmeras dificuldades e provações, abrindo caminho pelo árduo caminho da revolução, e, no outono de 1929, foi preso pela polícia reacionária.
Mesmo durante sua prisão na cadeia de Jilin, o grande Líder não interrompeu a luta. Continuou orientando os camaradas encarcerados e as organizações revolucionárias de diversas localidades, incluindo a cidade de Jilin, e dedicou esforços incansáveis, dia e noite, para amadurecer seus planos destinados a impulsionar vigorosamente o desenvolvimento da revolução coreana.
Após ser libertado no início de maio de 1930, o grande Líder passou imediatamente a desenvolver as atividades revolucionárias com ainda mais energia.
De 30 de junho a 2 de julho de 1930, o grande Líder convocou, em Kalun, uma reunião dos quadros dirigentes da União da Juventude Comunista e da União da Juventude Anti-Imperialista. Participaram da reunião numerosos representantes vindos de diversas regiões, incluindo a Manchúria Central e Meridional e a região de Jidong. Nessa reunião, o grande Líder camarada Kim Il Sung apresentou o histórico informe intitulado "O caminho a seguir pela revolução coreana", no qual expôs a linha revolucionária jucheana e a estratégia e as táticas que indicavam o caminho correto para o avanço da revolução coreana.
O grande Líder esclareceu, antes de tudo, a posição fundamental e a atitude que deveriam ser mantidas na luta revolucionária, enfatizando que o povo coreano era o protagonista da revolução coreana e que esta deveria ser realizada, em todas as circunstâncias, pelas próprias forças do povo coreano e de acordo com as condições concretas do país.
Somente adotando uma posição independente e uma atitude criadora, conduzindo a luta revolucionária com as próprias forças e de acordo com as condições do próprio país, seria possível estabelecer uma linha e orientações corretas e realizar com êxito a sagrada causa da libertação da pátria.
O grande Líder explicou com clareza o caráter e as tarefas fundamentais da revolução coreana na etapa em questão.
O grande Líder camarada Kim Il Sung ensinou:
“... A tarefa fundamental da revolução coreana consiste em derrubar o imperialismo japonês e conquistar a independência da Coreia, bem como eliminar as relações feudais e realizar a democracia.
Partindo das tarefas fundamentais da revolução coreana, o caráter da revolução coreana na etapa atual é o de uma revolução democrática anti-imperialista e antifeudal.” (Obras de Kim Il Sung, vol. 1, pp. 7-8)
Naquela época, a sociedade coreana era uma sociedade colonial semifeudal, submetida à ocupação do imperialismo japonês.
A partir disso, a tarefa fundamental da revolução coreana passou a consistir em derrubar o imperialismo japonês, conquistar a independência da Coreia, eliminar as relações feudais e realizar a democracia, sendo a revolução coreana caracterizada como uma revolução democrática anti-imperialista e antifeudal.
O grande Líder, sem se deixar limitar pelos conceitos tradicionais de revolução burguesa e revolução socialista, partiu das condições concretas de nosso país e, adotando uma posição independente, definiu de maneira original o caráter de nossa revolução, formulando-o como uma revolução democrática anti-imperialista e antifeudal.
A revolução democrática anti-imperialista e antifeudal era uma revolução com conteúdo próprio e distinto tanto da revolução burguesa, destinada a estabelecer um sistema burguês, quanto da revolução socialista, destinada a estabelecer um sistema socialista. Em outras palavras, era um novo tipo de revolução democrática, destinada a estabelecer um sistema democrático popular.
Podiam participar dessa revolução amplas forças anti-imperialistas, incluindo operários, camponeses, jovens estudantes, intelectuais, a pequena burguesia e até mesmo capitalistas nacionais e religiosos de consciência, enquanto seus alvos eram os imperialistas japoneses e os latifundiários, capitalistas dependentes, pró-japoneses e traidores da nação que colaboravam com eles.
O grande Líder ensinou que, após derrubar o imperialismo japonês, seria necessário estabelecer um poder popular que defendesse os interesses das amplas massas populares, incluindo os operários e camponeses, realizar a revolução democrática anti-imperialista e antifeudal apoiando-se nesse poder e, em seguida, construir uma sociedade socialista e comunista, avançando posteriormente para a realização da revolução mundial.
O grande Líder camarada Kim Il Sung esclareceu as questões estratégicas e táticas para a realização da revolução coreana.
O grande Líder apresentou a linha da luta armada antijaponesa.
Para combater as forças agressoras do imperialismo, era necessário recorrer a diversas formas e métodos de luta, sendo especialmente importante determinar qual deveria ser a principal forma de luta.
O grande Líder declarou precisamente que somente a luta armada poderia constituir a principal forma de luta capaz de derrotar as forças agressoras do imperialismo japonês, que agiam como bandidos.
Em geral, uma contrarrevolução armada só pode ser esmagada por meio de uma revolução armada. As forças agressoras e as classes reacionárias, armadas até os dentes, não recuam por vontade própria. A experiência histórica da luta antijaponesa do povo coreano demonstrou claramente que ninguém poderia conceder-lhe a independência nacional e que, por meios pacíficos, seria absolutamente impossível expulsar os japoneses e conquistar a independência do país.
Em particular, na situação do final da década de 1920 e do início da década de 1930, quando a repressão do imperialismo japonês se intensificava sem limites e as lutas violentas dos operários, camponeses e jovens estudantes em resistência se desenvolviam com crescente intensidade, o único caminho para impulsionar vigorosamente a luta de libertação nacional antijaponesa de nosso povo consistia em organizar o avanço violento das massas e passar à luta armada.
O grande Líder afirmou que era necessário realizar adequadamente os preparativos para organizar e desenvolver a luta armada. Ensinou que, para esse fim, era preciso, antes de tudo, constituir o Exército Revolucionário da Coreia com jovens comunistas e acumular diversas experiências que permitissem iniciar a luta armada em grande escala.
Em seguida, o grande Líder apresentou a linha da frente unida nacional antijaponesa.
A linha da frente unida nacional antijaponesa era uma orientação estratégica para a organização das forças, destinada a reunir, na maior medida possível, todas as forças contrárias ao imperialismo japonês.
Como a revolução é, por sua própria natureza, uma luta pela libertação das massas populares, não pode triunfar sem a participação de amplos setores do povo. Além disso, para que o próprio povo coreano derrotasse o imperialismo japonês com suas próprias forças, era imprescindível unir toda a nação, com exceção de um pequeno número de reacionários pró-japoneses. Por essa razão, a questão da frente unida nacional antijaponesa assumiu grande importância.
O grande Líder ensinou que todas as forças contrárias ao imperialismo japonês, desde os operários e camponeses até os capitalistas nacionais e religiosos de consciência, deveriam unir-se firmemente sob a bandeira da luta antijaponesa.
O grande Líder também apresentou a orientação para a fundação de um partido revolucionário.
A fundação do partido é uma questão prioritária no movimento comunista e uma questão fundamental que determina o destino da revolução.
Somente fundando o partido revolucionário da classe operária, que constitui o Estado-Maior da revolução, seria possível estabelecer uma linha correta, uma estratégia e táticas adequadas, organizar e mobilizar amplas massas para a luta contra o imperialismo japonês e, posteriormente, construir com êxito uma sociedade socialista e comunista.
O grande Líder destacou que era necessário tirar profundas lições da dissolução do Partido Comunista, fundado em 1925, e empreender a luta pela criação de um partido de novo tipo sobre bases sólidas.
Em primeiro lugar, o grande Líder ensinou que o partido deveria ser fundado de maneira independente.
O grande Líder camarada Kim Il Sung ensinou:
“Devemos, sem falta, fundar com nossas próprias forças um novo partido revolucionário.” (Obras de Kim Il Sung, vol. 1, p. 10)
A manutenção da independência constitui uma exigência inerente à própria natureza do movimento comunista. O movimento comunista é uma luta pela realização da independência das massas populares em cada país, e os próprios comunistas e o povo desse país são os protagonistas e responsáveis por essa luta. Da mesma forma, a fundação do partido revolucionário da classe operária é uma tarefa que deve ser realizada pelos próprios comunistas do país, sob sua própria responsabilidade e com suas próprias forças.
A fundação independente do partido também correspondia às exigências do movimento comunista internacional, que havia entrado numa nova etapa de desenvolvimento. À medida que as lutas revolucionárias da classe operária e das massas populares se expandiam e se diversificavam em escala mundial, tornou-se impossível fazer avançar corretamente a revolução de cada país sem que seus próprios comunistas assumissem a responsabilidade por ela e a conduzissem de maneira independente. Para desenvolver a revolução de forma independente, era necessário, antes de tudo, que os comunistas de cada país assumissem a responsabilidade pela própria fundação do partido e a realizassem autonomamente.
O grande Líder ensinou que o partido deveria ser fundado mediante a criação inicial de organizações de base e sua posterior expansão.
Até então, a forma geralmente adotada para fundar o partido revolucionário da classe operária consistia em unir grupos comunistas que atuavam de maneira dispersa ou em separar os revolucionários dos partidos sociais-democratas.
Entretanto, nas condições de nosso país, não era possível seguir esse caminho. Naquela época, entre aqueles que se autoproclamavam comunistas em nosso país, havia muitos sectários e servilistas que idolatravam as grandes potências, e não era possível fundar um verdadeiro partido revolucionário apoiando-se neles.
Para fundar um partido revolucionário, era necessário formar uma nova geração de comunistas, realizar a unidade ideológica e intelectual dentro das fileiras comunistas e fortalecer os vínculos com as massas.
Nessas condições, o único caminho correto para fundar um partido revolucionário consistia em estabelecer, primeiramente, organizações partidistas de base sobre alicerces sólidos e ampliá-las e fortalecê-las; formar, por meio da vida organizativa e da luta prática, uma nova geração de comunistas oriundos das fileiras dos operários e camponeses; garantir a unidade ideológica, de vontade e de ação, bem como a pureza das fileiras comunistas; e consolidar uma sólida base de massas para o partido.
O grande Líder ensinou que os preparativos para a fundação do partido deveriam ser realizados em estreita ligação com a luta contra o imperialismo japonês.
Somente realizando os preparativos para a fundação do partido em conexão com a prática revolucionária seria possível formar adequadamente comunistas destacados, fortalecidos e postos à prova na luta, e construir o partido como uma força combativa dotada de grande capacidade de luta.
A orientação para a fundação do partido apresentada pelo grande Líder refletia integralmente as exigências concretas de nosso país e as exigências da época. Era uma orientação justa, que indicava o caminho científico para fundar um partido verdadeiramente revolucionário e independente.
De fato, a Conferência de Kalun foi uma reunião histórica que proclamou a criação da Ideia Juche e o surgimento da linha jucheana da revolução coreana, estabelecendo a orientação independente para fundar um partido de novo tipo da classe operária, um partido revolucionário jucheano.
Com a Conferência de Kalun, a luta de libertação nacional antijaponesa e o movimento comunista de nosso país entraram numa nova etapa de desenvolvimento, e a revolução coreana passou a avançar vigorosamente pelo caminho da vitória, fundamentada na linha revolucionária, na estratégia e nas táticas mais corretas.
História do Partido do Trabalho da Coreia, Seção 4, páginas 23 a 29, Editora do Partido do Trabalho da Coreia
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