A história se desenvolve pela luta das massas populares e segue inevitavelmente pelo caminho socialista, refletindo a orientação e os desejos independentes das massas trabalhadoras.
A luta entre o socialismo e o capitalismo é a luta entre o novo e o velho. A vitória do novo é uma lei inevitável do desenvolvimento histórico, e o critério que separa o novo do velho é justamente a orientação e os desejos das massas populares de viver e se desenvolver de maneira independente em um mundo livre e pacífico, sem exploração, opressão, dominação e subordinação.
O que contribui para a realização da independência das massas populares é o novo, enquanto o que suprime a independência é o velho.
O capitalismo, ao abolir o sistema feudal de classes e realizar a liberdade e igualdade burguesas, foi, em comparação com o feudalismo, algo novo. No entanto, o capitalismo se tornou algo velho ao reprimir a exigência das massas populares de se tornarem os donos da sociedade, não apenas na libertação da sujeição feudal, mas também na exploração e opressão capitalistas, retrocedendo no desenvolvimento histórico.
A história do capitalismo é uma história de expansão e intensificação da exploração humana e da invasão e saque do mundo, com o objetivo de buscar lucros e acumular capital.
Durante o período da acumulação primitiva, os capitalistas acumularam riqueza por meio da exploração cruel de seus próprios povos e das colônias. Durante o período imperialista, o capital dos monopolistas nacionais e das corporações multinacionais que se associaram internacionalmente cresceu principalmente por meio da infiltração em outros países e da exploração neocolonial.
A natureza exploradora e predatória do capitalismo não mudou nem um pouco, seja no passado ou no presente. O apetite insaciável dos capitalistas continua, e eles não hesitam em usar qualquer meio para obter lucro. O que mudou é que os métodos de exploração se tornaram mais astutos e severos. À medida que a produção cresce, a disparidade de riqueza se amplia, o número de desempregados aumenta e muitas pessoas se encontram na miséria.
Aqueles que decidem o destino de uma sociedade são os povos. Uma sociedade onde uma minoria de exploradores e opressores pisa brutalmente a dignidade e os direitos da classe trabalhadora, impondo apenas desemprego e miséria, será inevitavelmente abandonada pelo povo, e sua extinção é uma lei inevitável.
A única maneira de realizar a demanda do povo, que quer se libertar da exploração e da opressão para se tornar o verdadeiro dono do Estado e da sociedade, é pelo caminho socialista. Somente na sociedade socialista o povo pode ocupar uma posição de liderança e desempenhar seu papel como dono nas áreas política, econômica e cultural. O socialismo é a nova sociedade que corresponde à natureza independente do povo e às exigências do desenvolvimento social.
Embora o velho possa tentar se disfarçar de novo, ou algo que está morrendo possa parecer temporariamente revivido, o velho é uma entidade em processo de extinção, sem possibilidade de reversão.
O socialismo é a sociedade mais justa e vital, na qual todas as pessoas, com um objetivo comum, avançam incessantemente com esforço coletivo, impulsionando continuamente o desenvolvimento através da força do coletivo, sendo uma sociedade com um futuro promissor.
O sujeito do desenvolvimento histórico é o povo, e o fator decisivo para o desenvolvimento social é o poder unido e coeso do povo. A história se desenvolveu através da força unida do povo e continuará se desenvolvendo com essa mesma força no futuro.
O ser humano é um ser social que vive estabelecendo relações sociais. Para que as pessoas possam viver de maneira que sua dignidade e valor se destaquem dentro dessas relações sociais, é necessário que se estabeleçam relações de confiança, apoio e ajuda mútua, ou seja, relações de unidade e cooperação. Quando a todos são concedidos iguais direitos e deveres sociais, como membros iguais da sociedade, e quando há confiança e apoio mútuos, as relações de unidade e cooperação se concretizam, permitindo que tanto as pessoas quanto a sociedade evoluam juntas. Em uma sociedade onde a desigualdade e os privilégios são permitidos, a dignidade e o valor de cada pessoa não podem ser respeitados, e surgem relações de desconfiança, discórdia, ódio e hostilidade, que dividem a sociedade e inevitavelmente a conduzem à destruição.
O capitalismo legitima a desigualdade e os privilégios com base na propriedade privada, sendo uma sociedade de extremo individualismo onde a classe exploradora e dominante, que detém a riqueza e o poder, viola arbitrariamente a independência e a dignidade dos trabalhadores em benefício próprio. Nesse sistema, é considerado legítimo e rotineiro um tipo de relação social em que o indivíduo busca seu próprio benefício à custa do sacrifício dos outros, sem se importar com as consequências para os outros, desde que satisfaça seus próprios interesses.
Todos os males sociais e a deterioração interna da sociedade, que o mundo capitalista está produzindo, bem como as manifestações de uma moral e cultura desumanas, são gerados pelo individualismo. Esses problemas não podem ser erradicados sem transformar o próprio sistema social que se baseia nesse individualismo.
O desejo de que os seres humanos vivam com dignidade e personalidade, compartilhando afeto e buscando a felicidade, é uma exigência inerente às massas populares. Esse desejo coletivo só pode ser plenamente realizado em uma sociedade socialista, onde os trabalhadores são os verdadeiros donos de tudo.
O coletivismo, que faz com que as pessoas valorizem os interesses do coletivo acima dos seus próprios e se dediquem à sociedade e ao coletivo, reflete a exigência humana de viver e se desenvolver de forma independente, e é uma manifestação das necessidades fundamentais das massas populares. Ele molda as pessoas para se tornarem indivíduos justos e belos, transformando todas as relações humanas em relações verdadeiras de união e cooperação, e impulsiona o desenvolvimento da sociedade socialista com força vigorosa. Por isso, o socialismo é uma sociedade cheia de vitalidade.
Certamente, para completar a causa socialista, é necessário enfrentar e superar os desafios, pressões, obstáculos e dificuldades impostos pelos imperialistas, realizando uma luta difícil e árdua. No entanto, uma vez que as demandas independentes das massas populares só podem ser realizadas através do coletivismo, a transição do capitalismo para uma sociedade socialista baseada no coletivismo é um processo legítimo e inevitável do desenvolvimento histórico.
A queda do capitalismo e a ascensão do socialismo são leis do desenvolvimento histórico, que estão sendo claramente confirmadas pelo processo de desenvolvimento atual. Em um momento, os imperialistas, após a queda do socialismo na Europa Oriental, proclamaram o "fim do socialismo" e enganaram o mundo ao afirmar que o capitalismo era a última etapa do desenvolvimento da sociedade humana. No entanto, a realidade se mostrou completamente oposta.
O socialismo, que foi submetido a dificuldades sem precedentes devido à feroz ofensiva imperialista, agora se apresenta como um forte bastião da justiça, realizando os sonhos e ideais do povo, pressionando com grande força as potências inimigas, e tornando-se uma esperança para a humanidade. A superioridade e vitalidade do socialismo estão se tornando cada vez mais evidentes, enquanto a crise política, econômica e social do capitalismo se intensifica.
A posição dominante dos Estados Unidos, que é considerado o líder do imperialismo global e o protótipo do capitalismo, está sendo seriamente desafiada.
O intervencionismo extremo dos Estados Unidos e a imposição da força apenas aumentaram as disputas regionais e a instabilidade global, resultando apenas em gastos militares contínuos, sem conseguir inverter a tendência histórica rumo à independência. A estratégia de "globalização", que visava expandir o domínio do capital, também não conseguiu evitar o fracasso diante do crescente poder de vários paísesque, ao defenderem suas culturas, tradições e modos de desenvolvimento, rapidamente ganharam força.
A mudança na configuração de poder na região da Ásia-Pacífico tem colocado em risco a posição dos Estados Unidos. Embora os EUA tentem enfraquecer o crescimento dos países anti-imperialistas e anti-EUA e reunir aliados para reverter essa tendência, eles não conseguem restaurar as relações de poder que começaram a se inclinar desfavoravelmente. A era em que os Estados Unidos agiam como força hegemônica está chegando ao fim.
Particularmente, a ascensão de nosso país como uma potência nuclear do Oriente e seu impacto na reconfiguração do equilíbrio de poder na região do Leste Asiático, que é central para a estratégia de dominação global dos EUA, causaram uma ruptura significativa no sistema de domínio imperialista. Os Estados Unidos se tornaram vulneráveis a ponto de não poderem mais exercer sua autoridade de maneira impositiva, nem na região Ásia-Pacífico nem em outras partes do mundo.
As relações entre as potências capitalistas também estão se desintegrando gradualmente. Antigamente, uniam-se para sufocar os países socialistas, mas hoje, cada um persegue seus próprios interesses, enquanto as divisões internas no Ocidente se aprofundam cada vez mais.
A antiga ordem internacional dominada pelo capitalismo também está gradualmente desmoronando. Os esforços dos Estados Unidos para manter sua posição hegemônica têm intensificado a desconfiança entre países, grupos étnicos e religiosos em várias regiões do mundo, resultando em conflitos armados incessantes. Nos países que sofrem com as consequências da guerra e dos conflitos, o ressentimento e o ódio contra os Estados Unidos, a origem do mal, aumentam a cada dia. A maioria dos países em desenvolvimento rejeita a ordem predatória do Ocidente e o sistema financeiro internacional liderado pelos EUA, buscando um novo sistema.
Dentro das sociedades capitalistas, sinais contínuos de seu colapso iminente estão surgindo constantemente. O imperialismo e o capitalismo entraram em um declínio, e o fluxo do desenvolvimento histórico em direção à independência, justiça e socialismo é inevitável e irreversível.
Desde que o socialismo surgiu no cenário da história, os imperialistas e os reacionários não cessaram suas tentativas de caluniar e atacar o socialismo com rancor, tentando destruí-lo a qualquer custo. No entanto, todas as ações daqueles que se opõem ao progresso da história sempre resultaram em derrota.
As atuais ações antissocialistas dos imperialistas não terão sucesso. Embora ainda presos à arrogância do poder, os imperialistas estão desesperadamente tentando erradicar o socialismo, mas isso não é um sinal de força, mas sim uma expressão de sua fragilidade.
Ao observar o desenvolvimento histórico em sua totalidade, a constante crise não é do socialismo, mas sim do capitalismo. A doença que o capitalismo enfrenta é incurável, uma doença sem solução.
Embora as manobras desavergonhadas dos imperialistas possam criar obstáculos para a causa da independência e o avanço do socialismo, não podem reverter o curso da história.
A história tem demonstrado que o socialismo é a sociedade mais justa, capaz de realizar os ideais de autodeterminação dos povos.
O movimento da humanidade em direção ao socialismo é uma lei do desenvolvimento histórico, e isso é imutável.
Ri Hak Nam
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