Imortais façanhas ideológicas e teóricas

Entre o final da década de 1980 e o início da década de 1990, o mundo testemunhou o trágico acontecimento do colapso do socialismo em um país após outro.

Aproveitando-se disso, os imperialistas e os elementos antissocialistas alardearam o suposto "fim" do socialismo.

Entretanto, embora tenham se passado décadas desde então, o socialismo coreano avançou sem a menor vacilação ou hesitação, e o socialismo constituiu a estratégia de longo alcance da revolução coreana.

Isso seria inconcebível sem as imortais façanhas ideológicas e teóricas do grande Dirigente camarada Kim Jong Il, que formulou o socialismo como ciência.

Em 1º de novembro de 1994, o Dirigente publicou a obra "O socialismo é uma ciência".

Nessa obra, ele escreveu que o colapso do socialismo em vários países não significava o fracasso do socialismo como ciência, mas sim o fracasso do oportunismo que havia degenerado o socialismo.

Antes de tudo, esclareceu que o socialismo é o ideal e a bandeira revolucionária das massas que lutam pela independência e que a independência das massas se realiza por meio do socialismo e do comunismo.

Analisando de maneira abrangente o ideal socialista e o desenvolvimento histórico do movimento socialista, observou que as sociedades baseadas no coletivismo, isto é, as sociedades socialista e comunista, são as mais avançadas e correspondem à natureza independente do homem, uma vez que o modo de existência do homem consiste em formar uma comunidade social e trabalhar nela, e que a demanda do homem por independência só pode ser plenamente realizada por meio do coletivismo.

Observou ainda que a exatidão científica e a veracidade da teoria do socialismo orientada pelo Juche haviam sido comprovadas pela experiência prática da revolução coreana.

Na obra, também esclareceu que o socialismo coreano se baseia na concepção e na atitude jucheanas em relação ao homem.

Afirmou que a Ideia Juche, criada pelo grande Líder camarada Kim Il Sung, elucidou, pela primeira vez na história, a essência e as qualidades essenciais do homem e, com base nisso, a posição e o papel do homem no mundo; e que o socialismo centrado no homem é a sociedade mais científica, na qual tudo serve ao homem e todos os problemas são resolvidos mediante o fortalecimento de seu papel criador.

Explicou também que o socialismo se baseia na concepção e na atitude jucheanas em relação às massas populares.

Como tudo na sociedade é criado pelas massas populares, a concepção e a posição orientadas jucheanas, mantidas pelo socialismo coreano, são de que as massas populares devem ser mestres de tudo na sociedade. Essa era a lógica irrefutável do Dirigente.

Analisando as práticas arbitrárias dos imperialistas, que interferiam violentamente nos assuntos internos de outros países e pisoteavam a soberania de outras nações, ao mesmo tempo que tentavam justificar esses atos sob o pretexto da "defesa dos direitos humanos", referiu-se à importância de defender firmemente a independência dos países e das nações para defender e realizar a independência das massas populares.

Na obra, apresentou respostas científicas a todos os problemas que surgem na construção socialista, incluindo as questões da essência e do valor da vida do homem, da necessidade de as massas populares cumprirem sua responsabilidade e seu papel como mestres de tudo na sociedade e da necessidade de transformar o partido dirigente socialista em um partido-mãe.

Suas imortais realizações ideológicas e teóricas brilham ainda mais com os notáveis êxitos alcançados na realização da causa socialista do país.

O povo coreano empenha-se ainda mais na realização da causa das massas populares pela independência, a causa do socialismo, com uma convicção ainda mais firme no socialismo.

Pyongyang Times