O pluralismo, amplamente disseminado nos países capitalistas, afirma que vários partidos e organizações sociais participam "democraticamente" da formação do governo, cada um com sua parte. Exemplos típicos disso são a formação de governos de coalizão com a união de diferentes partidos ou o sistema multipartidário. Os imperialistas e defensores do capitalismo proclamam insistentemente que o pluralismo é "a pedra angular da democracia e da sociedade moderna" e "a base legítima do poder", além de ser "o fundamento dos valores da democracia liberal".
No entanto, o pluralismo, que surgiu no palco político capitalista com o objetivo de mascarar a tirania antipopular e a forma bandidesca do monopólio, tem se mostrado cada vez mais reacionário e vulnerável, com suas características nefastas ficando mais evidentes à medida que o tempo passa.
Os pseudo-teóricos ocidentais enaltecem o pluralismo como uma "política coletiva" ou "política democrática", que permitiria refletir com precisão a vontade e as demandas das amplas massas, mas, na realidade, não passa de um disfarce para distorcer e legitimar a natureza da ditadura burguesa.
O poder é, essencialmente, uma ferramenta política subordinada à realização dos interesses de uma classe. É claro que diferentes classes e grupos podem fazer parte da formação do governo, mas o que é evidente é que classes antagônicas não podem ser incluídas em um único governo.
A sociedade capitalista é baseada no individualismo. O individualismo extremo, que faz com que uma pessoa sacrifique os outros para seus próprios interesses, inevitavelmente divide a sociedade em classes antagônicas. Por isso, na sociedade capitalista, a classe capitalista e a classe trabalhadora estão em um relacionamento de oposição irreconciliável, uma relação de explorador e explorado.
Em um Estado capitalista, onde o poder estatal está nas mãos da classe capitalista, é um contrassenso dizer que a classe trabalhadora participa da formação do governo.
No "governo coletivo" defendido pelos políticos ocidentais, o "coletivo" não se refere à ampla gama de classes e camadas sociais da sociedade, incluindo a classe trabalhadora, mas sim a capitalistas individuais e grandes empresários. Portanto, o "governo coletivo" é, essencialmente, uma política da classe capitalista que exclui a classe trabalhadora.
Isso revela que o "governo coletivo" defendido pelo pluralismo é uma falsa democracia que só implementa a "democracia" para uma minoria de exploradores e uma ditadura para as amplas massas do povo trabalhador. É uma fachada enganosa para esconder a natureza reacionária da ditadura burguesa. Essa é a essência reacionária do pluralismo.
A política capitalista é geralmente caracterizada pela instabilidade do poder e pela falta de consistência na implementação das políticas. É comum que o governo não consiga cumprir todo o seu mandato e seja dissolvido, e que as políticas nacionais mudem drasticamente quando há uma troca no poder executivo.
Isso é o resultado inevitável do pluralismo, que os defensores da burguesia chamam insistentemente de "modelo de democracia". O pluralismo é uma forma reacionária de política que serve aos interesses dos capitalistas, que buscam o ganho ilimitado de lucros e promovem o individualismo extremo. Ele gera anarquia e caos na vida política, criando instabilidade social.
Nos países capitalistas, os partidos burgueses representam os interesses de diferentes conglomerados empresariais, e por isso há grandes diferenças em seus objetivos e interesses. Esses representantes, sob a fachada do pluralismo, formam governos de coalizão, e esse tipo de governo é, inevitavelmente, complexo por sua própria natureza. Além disso, na operação do governo e na formulação e implementação de políticas, não há jamais concordância entre os partidos. Isso leva a conflitos, desconfiança e divisões entre os partidos, especialmente em torno das decisões políticas mais importantes.
Nos parlamentos capitalistas, os partidos apresentam argumentos e objetivos diametralmente opostos, e a rejeição sem análise das propostas de outros partidos exacerba as contradições e divisões. Isso resulta, frequentemente, em um estado de paralisia governamental ou no completo colapso funcional das instituições.
Nos Estados Unidos, a operação do governo federal tem sido constantemente instável devido à intensa oposição entre o Partido Republicano e o Partido Democrata, chegando até ao fechamento do governo em períodos de impasse. Recentemente, em vários países capitalistas, governos de coalizão foram dissolvidos repetidamente, e o vácuo de poder se tornou um fenômeno frequente. As contradições e os conflitos entre as facções políticas continuam se intensificando.
A instabilidade política crescente tem sido comentada até pelos meios de comunicação burgueses, que afirmam que "ocorre uma explosão de insatisfação com a política incapaz de lidar com a ampliação das disparidades e a pobreza" e que "a perda de centralidade do governo foi alimentada pela acumulação de insatisfação das pessoas com os altos custos de vida, como o aumento dos preços".
Para evitar uma crise política mais profunda, os países capitalistas têm recorrido a dissoluções de governo e mudanças nos gabinetes, mas isso só tem agravado o caos social. As amplas massas trabalhadoras estão rejeitando o pluralismo, que cria desordem extrema na sociedade, agravando o sofrimento e a miséria. Observadores estrangeiros afirmam que "o desespero em relação ao governo aumentou as insatisfações populares, exacerbando o ressentimento político".
A história e a realidade provam que o pluralismo é uma ideologia reacionária e perigosa que destrói as demandas independentes das massas trabalhadoras e leva a sociedade ao desastre. No entanto, os imperialistas continuam apresentando o pluralismo como "democracia" e impõem sua adoção sem questionamentos a outros países.
No mundo, existem diferentes formas de Estados, e cada país adota uma forma de governo que se ajusta às suas condições específicas. Não existe uma única forma de governo ou democracia que seja aplicável uniformemente a todos os países. A escolha do sistema político e da ideologia de um governo é uma questão que pertence inteiramente à soberania de cada Estado, e nenhum país tem o direito de interferir nos assuntos internos de outro.
No entanto, os imperialistas obrigam outros países a aceitar suas políticas reacionárias, enquanto atacam os países que buscam o desenvolvimento independente, rotulando-os como "ditatoriais". Eles chegam a abusar da "democracia" como uma ferramenta para mudar o sistema social dos países. Os reacionários imperialistas se intrometem imoralmente nos assuntos internos de outros países, criticando seus processos eleitorais e difamando seus sistemas políticos, ao mesmo tempo em que não hesitam em usar conspirações e violência para colocar seus fantoches no poder.
Nos países que foram forçados pela pressão do imperialismo a abandonar seus próprios sistemas políticos e adotar o pluralismo, surgiu uma extrema desordem social e um colapso político e econômico. O principal motivo pelo qual o socialismo entrou em colapso e os governos de países que buscavam o desenvolvimento independente desmoronaram foi a aceitação do pluralismo.
Nos países que, seduzidos pela "democracia" ocidental, adotaram o pluralismo, a sociedade foi dividida em classes e grupos hostis, e uma realidade miserável da lei da selva se espalhou. Sob as manobras imperialistas, as várias contradições e problemas internos de muitos países ao redor do mundo explodiram em conflitos e confrontos violentos. Muitos países enfrentam hoje estados de anarquia, guerra civil, instabilidade política e violências generalizadas.
Quando a comissão eleitoral proclama o vencedor da eleição presidencial, os outros candidatos frequentemente rejeitam os resultados e incitam manifestações, que muitas vezes culminam em confrontos sangrentos. Esse é um fenômeno comum nos países que adotaram o pluralismo.
Os imperialistas aproveitam essa situação como uma oportunidade para se infiltrar nas questões internas, assumindo o papel de "mediadores" e "intervencionistas", e mais tarde ampliam seu controle através do uso da força militar.
Um diplomata estadunidense, em seu livro intitulado "Democracia: O mais fatal dos produtos de exportação dos EUA", destaca que o motor que alimenta a ambição dos Estados Unidos de governar o mundo não é a busca por um mundo mais democrático, livre ou justo, mas sim objetivos econômicos e ideológicos. Aponta que, na realidade, o "grande espetáculo democrático" encenado pelos EUA não é o "evangelho" para o mundo, mas sim a raiz da instabilidade, o que mais uma vez comprova que a "democratização" pregada pelos imperialistas é uma artimanha astuta para alcançar a dominação mundial.
Esses fatos demonstram claramente a natureza enganosa e agressiva do pluralismo, e revelam que os discursos imperialistas sobre "democracia" são, na verdade, artifícios malignos usados para concretizar suas ambições hegemônicas.
Os países que buscam sua independência devem reconhecer plenamente as intenções criminosas dos imperialistas que insistem em impor o pluralismo e rejeitá-lo de maneira resoluta.
Un Jong Chol
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