sábado, 6 de setembro de 2025

Esforços de vários países para a defesa da segurança nacional e o desenvolvimento independente

Atualmente, vários países estão se esforçando para superar dificuldades com suas próprias forças e fortalecer o poder nacional.

Recentemente, o presidente da Indonésia declarou uma forte vontade de salvaguardar a segurança do país contra quaisquer ameaças externas em meio ao aumento das incertezas da situação mundial. Na cerimônia de revista realizada no Centro de Treinamento do Comando de Operações Especiais do Exército, em Java Ocidental, ele afirmou: devemos lembrar a dolorosa história em que, sempre que tentávamos nos levantar, enfrentávamos manobras de obstrução de forças estrangeiras; a Indonésia, dotada de abundantes recursos naturais, há muito tempo se tornou alvo de pilhagem; o povo indonésio jamais hesitará, no caminho do fortalecimento da defesa nacional, para proteger a soberania.

A declaração do presidente da Indonésia reflete a posição do governo de construir forças de defesa independentes, proteger a segurança nacional e alcançar um desenvolvimento independente.

A Indonésia está tentando impulsionar o desenvolvimento econômico com base em forças defensivas autossuficientes. Em junho passado, realizou-se a cerimônia de início da construção de uma grande base de produção de baterias. A base terá capacidade de produzir, por ano, baterias suficientes para 300 mil automóveis elétricos. Será estabelecida uma linha de processo completa, desde a extração e o processamento do níquel utilizado na produção de baterias até a fabricação e a reciclagem das mesmas.

Não é apenas a Indonésia. A Índia também está avançando na direção de resolver, com seus próprios recursos, em vez de depender do mercado externo, muitos dos materiais necessários para o desenvolvimento econômico.

Em um discurso proferido em 15 de agosto, por ocasião do Dia da Independência, o primeiro-ministro da Índia conclamou ao fortalecimento da autossuficiência. Ele disse que a época atual exige avançar rumo à produção própria de tudo, desde fertilizantes até motores a jato e baterias para veículos elétricos. Prosseguindo, enfatizou que o governo está priorizando agricultores, pescadores e pastores, afirmando que enfrentará com firmeza quaisquer atos que prejudiquem seus interesses e que jamais fará concessões.

O Irã está empenhando maiores esforços no fortalecimento de sua defesa nacional.

Recentemente, o chefe do Estado-Maior das Forças Armadas do Irã, por ocasião do Dia da Indústria da Defesa, destacou em um artigo que é necessário aumentar a capacidade defensiva e fortalecer o poder de dissuasão militar por meio da utilização da ciência moderna de defesa e das táticas militares. Ele afirmou ainda que, juntamente com a melhoria das operações militares e do sistema de comando das forças de combate do Exército, da Marinha e da Força Aeroespacial, é preciso desenvolver continuamente novos equipamentos e sistemas de armas, mantendo uma estreita cooperação entre as forças armadas e o setor da indústria da defesa.

Atualmente, o Irã está concentrando seus principais esforços em enfrentar as crescentes e desesperadas manobras das forças hostis.

Mesmo sob severas sanções impostas pelo Ocidente, o país não tem poupado investimentos no desenvolvimento de tecnologias de defesa, equipando seu exército com armamentos produzidos internamente.

As Forças Armadas do Irã estão intensificando o treinamento de combate de suas unidades para manter plena prontidão e capacidade de punir invasores a qualquer momento.

Em agosto passado, a Marinha iraniana realizou um exercício de lançamento de mísseis, com a participação de navios de superfície e submarinos, bem como de unidades de guerra eletrônica. O objetivo do treinamento foi aprimorar a capacidade de combate da Marinha e, com isso, reforçar o poder de dissuasão do Irã. Durante o exercício, mísseis foram disparados simultaneamente de navios de superfície, submarinos e bases costeiras de lançamento, sendo todos eles de fabricação nacional.

O movimento dos países que buscam garantir o desenvolvimento independente e alcançar prosperidade por meio do fortalecimento de sua defesa nacional está se tornando cada vez mais ativo.

Ri Hak Nam

O capitalismo nunca poderá superar suas contradições e crises que se intensificam

Um cientista político ocidental declarou recentemente em uma coletiva de imprensa que o liberalismo, quanto mais “sucesso” alcançou, mais fracassos trouxe; que a crise do liberalismo está gerando divisões; que no Ocidente cresce gravemente a crise de saúde mental e aumentam os casos de suicídio; e que em uma sociedade entregue ao liberalismo não se estabelecem formas naturais de relações humanas, sendo a rejeição ao liberalismo um fenômeno mundial.

Essa declaração pode ser entendida como uma denúncia das consequências negativas do chamado “neoliberalismo”, que empurrou o capitalismo a uma crise político-econômica insolúvel e agravou suas contradições sociais. Esse estudioso, de fato, já havia causado repercussão anos atrás no Ocidente ao publicar um texto afirmando que o liberalismo fracassara.

O “neoliberalismo” não se limitou ao campo econômico do capitalismo, mas permeou toda a atividade estatal e a vida social, sendo considerado uma das correntes representativas da teoria político-econômica burguesa contemporânea. O Ocidente tentou embelezá-lo como se fosse uma grande ideologia capaz de superar as contradições e crises em aprofundamento, exaltando a “livre concorrência” baseada na lei da selva. No entanto, essa pseudoteoria, ao aplicar à sociedade humana as regras brutais da sobrevivência animal, apenas acelerou a crise do capitalismo, revelou abertamente seu caráter antipopular e terminou em completo fracasso.

As críticas e condenações ao “neoliberalismo” crescem em escala mundial, enquanto até defensores burgueses admitem em desespero: “Se o Ocidente não reformar urgentemente seu sistema econômico em três ou quatro anos, o capitalismo chegará ao fim”.

Com o passar do tempo, a vida política no capitalismo torna-se cada vez mais reacionária, a vida material cada vez mais distorcida e a vida cultural-espiritual cada vez mais empobrecida, o que aguça ao extremo as contradições sociais. Mas nenhuma das teorias propostas por políticos e acadêmicos ocidentais — marcadas pela falsidade e pelo engano — consegue servir como saída real para a crise.

Nos últimos anos, no Ocidente, têm circulado sem parar teorias como a do “ciclo de crescimento e distribuição”, que afirma que é possível aumentar a produção e, ao mesmo tempo, a fatia de renda dos cidadãos; a da “aterrissagem suave”, que propõe impor certos limites ao laissez-faire; o “neoliberalismo constitucional”; e até mesmo uma corrente grotesca chamada “socialismo democrático”, que defende criar uma economia “benéfica tanto para capitalistas quanto para trabalhadores”.

Mas tais coisas servem apenas para confundir o pensamento das pessoas e para esconder de forma ainda mais hábil a essência da exploração, não podendo nunca resolver as contradições internas e a crise que se agravam a cada dia na sociedade reacionária.

Isso porque a ideologia capitalista não passa de sofismas inventados para justificar a ganância infinita do capital, sua autoexpansão, a exploração e a pilhagem contra as massas trabalhadoras.

A história do capitalismo é uma história de reforço incessante da exploração e da pilhagem contra o povo trabalhador para ampliar o lucro.

Quanto maior se tornou a ganância pelo lucro, mais severa foi a opressão contra as massas, mais se aprofundou o antagonismo entre a classe capitalista e as massas do povo trabalhador, e mais se agravou o fosso entre ricos e pobres.

Os teóricos burgueses, para abafar o descontentamento popular causado pelo aumento das contradições sociais e para encobrir o caráter reacionário do capitalismo, inventam todo tipo de pseudoideologias.

Todas as doutrinas e teses apresentadas pelos defensores da burguesia têm sua raiz na chamada “democracia liberal”, que foi concebida para enfeitar a democracia burguesa, distorcida e deformada segundo o gosto da classe capitalista, a partir dos conceitos de liberdade, igualdade, direitos humanos e democracia que as massas trabalhadoras aspiravam.

Os defensores burgueses afirmam com veemência que, graças à “democracia liberal”, a vida e a propriedade privada do indivíduo são protegidas, que a atividade econômica livre é garantida e que a liberdade política está assegurada.

Afirmam ainda que amplas massas populares exercem direitos políticos e chegam a anunciar a “democracia liberal” como “o princípio e sistema políticos ideais".

No entanto, isso não passa de engano para esconder o caráter reacionário da “democracia liberal”.

A “democracia liberal” é, em essência, a “liberdade” para o forte explorar o fraco e a “democracia” para o forte oprimir o fraco.

É uma “liberdade” na qual apenas uma minoria desfruta de riquezas e glórias enquanto a maioria é condenada à pobreza; é uma “democracia” na qual apenas poucos exercem privilégios enquanto a maioria não pode exercer nenhum direito.

As diversas ideologias, incluindo o “neoliberalismo”, surgidas com base nessa lógica de lei da selva, inevitavelmente concedem à classe capitalista direitos ilimitados de explorar e pilhar as massas trabalhadoras, ao mesmo tempo em que impõem a estas a extrema falta de direitos e a pobreza.

Como resultado, quanto mais lucros os capitalistas obtêm, mais se agrava a situação de miséria das massas do povo trabalhador

Hoje em dia, a disparidade entre ricos e pobres no mundo ultrapassa a imaginação humana.

Segundo dados publicados em 2017 por uma determinada organização internacional, os ativos dos oito indivíduos mais ricos do mundo eram equivalentes aos detidos por quase 4 bilhões de pessoas, e entre 1988 e 2011 a renda do 1% mais rico aumentou 182 vezes.

Em contrapartida, a proporção de riqueza detida pela esmagadora maioria dos pobres no total global de ativos era de apenas 0,2%.

Essa é a realidade produzida pela “democracia liberal”.

Na prática, a “democracia liberal” é uma ferramenta ideológica usada para defender e justificar os atos de exploração e pilhagem do capital.

Quando um cientista político ocidental afirmou que “curiosamente, quanto mais sucesso o liberalismo teve, mais fracassos trouxe”, ele reconheceu, de forma inevitável, a realidade contraditória da sociedade da democracia liberal, onde quanto mais crescem os bolsos dos capitalistas, mais se agrava a pobreza dos trabalhadores e mais se aprofundam as divisões sociais.

Quanto mais prolonga-se a estagnação da economia capitalista e menor se torna a taxa de lucro, mais cruel se torna a exploração da classe trabalhadora pela burguesia, e a polarização entre ricos e pobres atinge níveis extremos.

Isso intensifica o antagonismo entre a classe capitalista e as massas trabalhadoras, aumentando apenas a crise de explosão social.

Todas as ideias que circulam na sociedade capitalista seguem, sem exceção, o extremo individualismo e o mamonismo.

A sociedade capitalista é uma sociedade baseada no individualismo, e a ideia de que “com dinheiro tudo se resolve” se cristalizou na consciência dos membros da sociedade.

Com base nesse terreno social e nessa atmosfera, qualquer ideia capitalista prega que, para o interesse individual, nada deve ser evitado, e que o dinheiro se torna meio de determinar tanto a personalidade quanto a política.

O individualismo e o mamonismo geram diversas doenças sociais, contradições insolúveis e antagonismos.

Assim, na sociedade capitalista, prolifera uma cultura ideológica reacionária que incita discórdia e ódio entre as pessoas, e até surgem sofismas confusos e absurdos, nos quais a substância ideológica muitas vezes não é clara.

Entre os sofismas que alguns cientistas políticos ocidentais consideram como profundas teorias sociológicas, há, por exemplo, a doutrina de assalto que diz: “Dê mais aos ricos para que se tornem mais prósperos. Tire até o que resta aos pobres.”

Há também pseudoteorias, como a chamada “redistribuição de riqueza pela lei da gravidade”, segundo a qual a riqueza concentrada em uma minoria privilegiada acabaria, supostamente, chegando às camadas mais baixas.

Até mesmo a notória “Teoria da População” de Malthus foi adulterada e reapareceu sob o rótulo de “neomalthusianismo”.

Esse veneno ideológico burguês, baseado em individualismo e adoração ao dinheiro, transforma as pessoas em escravas do dinheiro, em feras cruéis que não hesitam diante de nada pelo próprio interesse, e degrada as relações humanas a uma lógica de lei da selva.

Na prática, nos países capitalistas de hoje, todos os problemas que se tornam objeto de debate — polarização extrema da sociedade, crise econômica, conflitos étnicos e religiosos, radicalismo de extrema-direita, crise ambiental — são questões insolúveis pela ideologia capitalista.

Além disso, surgem o chauvinismo, o racismo e o neonazismo, intensificando a crise ideológica e política.

Essas contradições e crises inerentes ao capitalismo são como tumores malignos irreparáveis.

Há alguns anos, relatórios de estudiosos de vários países capitalistas refletiam que a civilização ocidental enfrentava crises cada vez maiores.

Eles afirmaram: “A crise atual não é periódica, mas continua se agravando. Ela não se limita apenas às forças naturais que nos cercam. Essa crise envolve crises sociais, políticas, culturais e morais, a crise da democracia, crises ideológicas e a crise do sistema capitalista.”

Hoje, a ideologia capitalista, devido ao seu caráter reacionário, tornou-se alvo de forte condenação e rejeição pelas forças progressistas da humanidade que aspiram a uma vida justa e independente.

Mesmo em países capitalistas em geral, ressoam com força gritos como “Abaixo o neoliberalismo!”, “Destrua o capitalismo!”.

O mito da “eternidade” do capitalismo foi completamente desfeito.

Uma personalidade ocidental afirmou: "É necessário analisar mais profundamente as razões pelas quais o sistema capitalista deixou de ser adequado ao nosso mundo.”

Em uma universidade ocidental conhecida como prestigiada no capitalismo, o livro “Por que Marx estava certo” tornou-se popular.

Há muito tempo surgiram entre estudiosos ocidentais alegações de que a decadência do capitalismo começou na década de 1980.

Com o passar do tempo, carregando contradições e crises cada vez mais graves, o capitalismo segue o caminho do crepúsculo do declínio, revelando sua verdadeira face.

Está próximo o momento em que a pior sociedade reacionária da história, que durante séculos violou a dignidade humana e a independência das massas populares, terá de prestar contas de toda a sua história repleta de crimes.

Un Jong Chol

Revolucionário jucheano

Explicação de terminologias políticas

O revolucionário jucheano é um verdadeiro combatente do Partido, que toma o Kimilsungismo-Kimjongilismo como convicção inabalável e dedica tudo de si, seguindo a liderança do Partido, para a vitória da revolução jucheana.

Preparar todos os funcionários, militantes partidistas e trabalhadores como revolucionários jucheanos é condição preliminar e garantia decisiva para fortalecer e desenvolver continuamente o Partido, construir uma potência e alcançar a vitória da causa revolucionária do Juche.

Somente quando os funcionários, militantes partidistas e trabalhadores estiverem completamente preparados como revolucionários jucheanos poderão compartilhar com o estimado camarada Secretário-Geral o mesmo pensamento, o mesmo fôlego e o mesmo passo ao longo do caminho da revolução, glorificando assim sua vida valiosa.

Na fisionomia ideológica e espiritual que deve caracterizar o revolucionário jucheano, o fundamental é a lealdade ao líder. Apenas possuindo uma devoção ilimitada ao líder é possível considerar as ideias, linhas e políticas do Partido como verdades absolutas e convicções firmes, pensar e agir sempre conforme suas exigências e tornar-se um autêntico revolucionário de absoluta fidelidade à direção do Comitê Central do Partido.

A dedicação à causa revolucionária, o espírito de servir ao povo, a elevada consciência de classe, o patriotismo socialista e a nobreza moral são importantes traços ideológicos e espirituais que devem ser cultivados. Quando se venera o povo como o céu, priorizando incondicionalmente seus interesses e conveniências, e se entrega tudo pela pátria, pelo povo e pela revolução, é possível honrar o precioso título de revolucionário.

Ter uma consciência de classe elevada, analisar e avaliar tudo a partir de um ponto de vista rigorosamente classista, e considerar a dedicação ao Partido, à revolução, à sociedade e ao coletivo como sentido de vida e fonte de orgulho — nisto reside a verdadeira essência do revolucionário.

Apresentando orgulhosamente a sagrada história da direção revolucionária de 80 anos do grande Partido do Trabalho da Coreia

Enfrentando as tempestades da revolução, a bandeira do Partido do Juche, que só gravou vitórias em todas as batalhas, tremula vigorosamente no céu azul de minha pátria.

Ao contemplar o emblema do Partido, onde brilham esplendorosamente o martelo, a foice e o pincel sobre o fundo vermelho da bandeira, os ideais e aspirações mais sublimes e grandiosos deste mundo se revivem de forma comovente no coração, mergulhando todo o nosso povo em infinita emoção.

Olhando para trás, nenhum outro partido da classe trabalhadora gravou em sua bandeira, junto com o martelo e a foice, também o pincel. O único partido no mundo que, desde o início da direção revolucionária, reconheceu os intelectuais como uma das forças fundamentais da revolução e inscreveu o pincel — símbolo dos intelectuais — ao lado do martelo e da foice, símbolos dos operários e camponeses, foi o grande Partido do Trabalho da Coreia.

Nosso emblema do Partido tem o pincel!

Quanto mais se contempla esta afirmação, que desperta grandiosa comoção, júbilo e um orgulho singular, mais nela se concentra o imenso mérito do Partido do Trabalho da Coreia, que elevou os intelectuais à posição de força motriz da revolução, ao lado dos operários e camponeses, e, pela primeira vez na história, solucionou de modo completo a questão dos intelectuais.

De fato, a longa marcha percorrida por nosso Partido trouxe uma virada decisiva no destino dos intelectuais, que por séculos foram reduzidos a uma camada da sociedade. Com grandiosa teoria, nobre confiança e amor, formou-os como construtores socialistas conscientes, revolucionários comunistas ardentes, cuidando deles com mãos afetuosas. Este percurso sagrado brilha como uma revolução sem precedentes, que só o grande Partido do Trabalho da Coreia poderia realizar, um evento político a ser registrado de forma destacada na história da humanidade.

É uma verdade preciosa, confirmada pelos 80 anos de nosso Partido, que apenas sob a bandeira vermelha do Partido a verdadeira vida, felicidade, dignidade e honra dos intelectuais podem resplandecer.

Do alto da colina da história, onde olhamos com profunda emoção para o caminho percorrido e claramente vislumbramos o que ainda devemos trilhar, prestamos a mais alta reverência e glória ao Partido do Trabalho da Coreia, que formou uma grande legião de intelectuais revolucionários que compartilham sempre o destino com a pátria e servem com lealdade à causa revolucionária do Juche, e mais uma vez gravamos seus feitos eternos e imortais.

A brilhante vitória da política de nosso Partido para os intelectuais

Na história da civilização e do desenvolvimento da humanidade, muitos intelectuais deixaram marcas nítidas com sua sabedoria e talento. Contudo, a história não conheceu até hoje a imagem de intelectuais socialistas, intelectuais revolucionários, que, como os da Coreia do Juche, ofereceram não apenas seus talentos, mas também, de bom grado, seu sangue e suas vidas, tornando-se uma força inesgotável da pátria e da revolução.

A vida honrosa e o prestígio, cada vez mais resplandecentes através dos séculos, de nossos intelectuais não são fruto de um acaso trazido pelo tempo, mas sim uma inevitabilidade histórica, nascida nos braços do grande Partido.

Assim como demonstra a luta revolucionária das massas trabalhadoras pela independência, os intelectuais ocupam, junto com os operários e camponeses, uma posição importante como responsáveis pela revolução. No entanto, isso não significa que os intelectuais, por si sós, possam se tornar o sujeito independente da revolução e cumprir plenamente sua responsabilidade. Somente sob a direção do Partido, que tem à sua frente um dirigente extraordinário, os intelectuais podem constituir parte integrante do sujeito independente da revolução e desempenhar cabalmente seu papel na luta revolucionária e na obra de construção.

A direção do Partido é a linha vital para a solução da questão dos intelectuais e o fator decisivo no forjamento de seu destino. Esta é uma verdade imortal, comprovada pelo glorioso percurso de nossos intelectuais, que cresceram de forma íntegra sob o afetuoso amparo do Partido do Trabalho da Coreia.

Nosso emblema do Partido tem o pincel

O papel dos intelectuais na luta revolucionária e a questão de seu destino dependem das políticas que o Partido estabelece e implementa em relação a eles.

O grande Partido do Trabalho da Coreia, pela primeira vez na história, colocou os intelectuais como uma das partes fundamentais das forças revolucionárias, educando-os de forma revolucionária, e apresentou uma política precisa que promove plenamente seu entusiasmo criativo e talento, executando-a de maneira inabalável e consistente em quaisquer condições e ambientes, sendo um partido único nesse aspecto.

O grande Dirigente camarada Kim Jong Il ensinou:

"Os intelectuais são parte integrante do nosso Partido e das forças revolucionárias, e são a força motriz da luta revolucionária e do desenvolvimento social."

Nosso Partido, baseado no princípio sócio-histórico centrado no homem, elucidou cientificamente a essência dos intelectuais e abriu um novo caminho para reforçar continuamente a posição e o papel dos intelectuais na revolução e na construção.

A inovadora política para os intelectuais, declarada pelo grande Líder camarada Kim Il Sung, se evidencia claramente no emblema do Partido, onde o pincel, símbolo dos intelectuais, é gravado junto ao martelo e à foice, símbolos dos operários e camponeses.

Após a libertação, pessoas impregnadas de dogmatismo argumentavam que os intelectuais não pertenciam nem à classe operária nem à camponesa, mas a uma classe intermediária, e que se alinhariam com a revolução quando fosse favorável e com a contrarrevolução quando fosse desfavorável, opondo-se à inclusão do pincel no emblema do Partido.

O grande Líder determinou que os intelectuais fossem reconhecidos como força motriz da revolução e ordenou que o pincel fosse inscrito no emblema do Partido junto ao martelo e à foice.

O pincel gravado na bandeira do Partido, junto ao martelo e à foice, é uma clara demonstração da genial visão e extraordinária liderança do grande Líder, que revelou de forma inovadora a posição e o papel dos intelectuais na revolução e na construção, de acordo com as condições históricas de nosso tempo, em que as amplas massas populares surgiram como donas de seu destino, e abriu um novo caminho para construir o Partido da classe trabalhadora como um Partido de massas que abrange os membros mais avançados de todas as classes e camadas trabalhadoras.

Há aqui uma história significativa: em certo ano, um político estrangeiro que visitou nosso país e reuniu-se com o grande Líder perguntou como havia sido possível que o emblema do Partido do Trabalho da Coreia incluísse, além do martelo, símbolo do operário, e da foice, símbolo do camponês, também o pincel, símbolo dos intelectuais.

Naquele momento, nos olhos do grande Líder, refletia-se uma luz de profunda emoção ao recordar a sagrada história de nosso Partido, que valorizou cada intelectual como precioso, abraçando-os firmemente sob a bandeira vermelha e enfrentando corajosamente as tempestades do tempo. O grande Líder explicou detalhadamente que, desde o dia da fundação, nosso Partido incluiu os intelectuais junto aos operários e camponeses; sem intelectuais, não é possível construir uma nova sociedade; que em nosso país existem muitos intelectuais com idades entre 30 e 60 anos; e que, por termos tantos intelectuais, podemos conduzir a revolução à vitória.

Trata-se, de fato, de uma transformação monumental, uma revolução grandiosa. A política do nosso Partido para os intelectuais — educar e reformar ativamente os intelectuais antigos, formar em grande escala novos intelectuais vindos das massas trabalhadoras e tornar todos os intelectuais verdadeiros lutadores pelo Partido, pela revolução, pela pátria e pelo povo — é a política mais científica e sábia.

Assim como uma semente dá frutos distintos dependendo do solo em que cai, o destino dos intelectuais também depende do ambiente em que se encontram.

No passado, como intelectuais coloniais sem confiança nem apoio, os intelectuais coreanos foram forçados a sofrer toda sorte de humilhações. Apenas ao seguirem o grande Líder, patriota sem igual, puderam pôr fim à vida marcada pelo sofrimento, tornar-se donos de seu próprio destino e agir como respeitáveis pilares da pátria e da sociedade. A formação, crescimento e desenvolvimento do contingente de intelectuais em nosso país está diretamente ligada à experiência madura e refinada da liderança do Partido sob um líder excepcional, e está indissoluvelmente ligada ao avanço vitorioso do socialismo.

Ainda hoje, se ouvirmos atentamente, parece ouvir-se a retumbante voz do Líder paterno nas históricas manifestações, convocando todos — os fortes a usarem sua força, os sábios a usarem seu conhecimento, os ricos a contribuírem com seus recursos — a se levantar para construir a nova Coreia.

No encontro com um intelectual que percorreu uma vida cheia de dificuldades, a calorosa declaração do nosso líder de que devemos ser não apenas companheiros temporários, mas companheiros para toda a vida, acendeu a chama da confiança nos corações congelados dos intelectuais. Só o fato de que, mesmo em meio às chamas de uma guerra terrível, foi fundada a Academia de Ciências com a missão de organizar e dirigir todos os trabalhos de pesquisa científica de forma unificada, já demonstra claramente quanto nosso Partido valoriza os intelectuais e quanto esforço dedicou ao trabalho com eles.

Diante de nós surge a imagem do grande Líder, que, ao receber a notícia da morte de um intelectual que exercia importante função, não pôde conter a profunda dor da perda, olhando longamente para o rosto do falecido. Chamando os filhos dele para junto de si, o grande Líder explicou que a tristeza não se devia apenas à perda de um talentoso intelectual, mas à perda de um excelente revolucionário transformado, acrescentando que seu pai conhecia o Líder, conhecia o Partido e entendia o significado da luta revolucionária. De fato, a política do Partido do Trabalho da Coreia para os intelectuais é uma experiência política de amor e confiança sem paralelo, que forma intelectuais firmes como revolucionários e os projeta ao auge da época.

Se olharmos para a história do movimento comunista internacional, não houve partido que levantasse a questão de educar revolucionariamente os intelectuais para torná-los verdadeiros revolucionários comunistas e que lutasse por isso.

Nosso Partido, verdadeiro protetor que assume plena responsabilidade pelo destino e futuro dos intelectuais, mesmo quando eles cometem erros temporários, constantemente os educa por meio da prática revolucionária e os acolhe calorosamente em seu grande seio, permitindo que continuem diretamente em uma vida gloriosa e plena de realizações.

Até hoje, o famoso poema lírico “Mãe”, amado por nosso povo, não é apenas produto do talento de um poeta. É a expressão intensa da experiência do poeta, que sentiu profundamente o afetuoso amparo da grande Partido-Mãe que cuida dos filhos doentes e feridos sem culpá-los, os protege e os levanta novamente.

O grande General leu repetidamente o poema “Mãe”, elogiando-o como obra-prima, e quando concedeu confiança e carinho imensos, o poeta, lembrando-se de seu amoroso pai, derramou lágrimas ardentes sem fim. Desde então, o tempo passou e chegou um novo século, e quando o poeta ficou gravemente doente, a calorosa carta manuscrita do grande General, pedindo que se recuperasse rapidamente para engrandecer ainda mais nossa era, foi a expressão de um amor paternal que nenhum medicamento poderia substituir.

“Ah, meu começo e meu fim de vida estão apenas nos braços do Partido do Trabalho da Coreia.” Esta não é simplesmente uma linha do poema, mas o elogio infinito dos intelectuais à benevolência do Partido-Mãe, vivenciada em sua própria vida.

O grande General ensinou que ele próprio amava e valorizava o pincel. Pergunta-se: em algum momento da longa história da humanidade houve expressão tão intensa e verdadeira de afeto de um grande líder pelo pincel, símbolo dos intelectuais? Este ensinamento é uma proposição preciosa, que contém a elevada intenção e o afeto do grande General, que continuou brilhantemente a política para os intelectuais apresentada pelo grande Líder.

A convicção e o amor inevitavelmente geram lealdade e gratidão. Enquanto, em alguns países socialistas, intelectuais foram seduzidos pela propaganda anticomunista e pelas manobras antissocialistas dos imperialistas, opondo-se ao Partido e ao Estado da classe trabalhadora e promovendo a restauração do capitalismo, em nosso país, intelectuais, educados e formados como revolucionários ardentes sob o amparo do Partido, manifestaram uma convicção inabalável, como um vulcão em erupção, em permanecerem até o fim ao lado do socialismo, servindo fielmente à causa revolucionária do Juche.

De fato, quanto mais os desafios se acumulavam, mais o Partido e os intelectuais se uniam firmemente como um único organismo. Por mais intensas que fossem as tempestades históricas, nossos intelectuais mantiveram como linha da vida a convicção de serem eternos companheiros do Partido, leais até o fim à causa do Partido do Trabalho da Coreia.

Por isso, em um discurso na Conferência de Intelectuais Coreanos, um intelectual expressou seu entusiasmo:

Nossa caneta é apenas para o nosso Partido
É a arma da revolução que empunhamos
Se alguém tentar nos impor outra ideologia ou voz
Saibam que esta caneta se tornará uma lança
Para derrotar o inimigo

Embora curto, este verso representa a firme e inabalável convicção dos intelectuais da Coreia Juche, de dedicar toda sua energia à liderança do Partido e à realização da causa socialista e comunista.

No dia da grandiosa abertura histórica da Conferência dos Intelectuais Coreanos, o grande General, acompanhado por um funcionário, elogiou o relatório “Os intelectuais devem se tornar combatentes leais ao Partido e à causa socialista”, dizendo:

“Há uma passagem no relatório que diz: ‘A ciência não tem fronteiras, mas os intelectuais têm pátria, e nossos intelectuais estão ligados como um só destino à pátria socialista do Juche’, e nela há um significado profundo. ‘A ciência não tem fronteiras, mas nossos intelectuais têm a pátria socialista do Juche’ é uma frase memorável.”

A ciência não tem fronteiras, mas nossos intelectuais têm a pátria socialista do Juche!

Este é o lema eterno da vida e da luta dos intelectuais da Coreia. Mesmo durante o período extraordinariamente rigoroso da Marcha Árdua, nossos intelectuais se levantaram, unidos como um só, na defesa do socialismo, chegando a mastigar raízes de plantas, e dedicaram sua consciência pura à longa jornada da pesquisa científica, lealmente seguindo a ideia do Partido de valorizar a ciência.

Na nova era da revolução do Juche, a grande era de Kim Jong Un, a posição de nossos intelectuais se eleva ainda mais e seu papel aumenta extraordinariamente.

O estimado camarada Secretário-Geral ensinou que os intelectuais devem se tornar pioneiros e vanguardas no avanço do país, promovendo a construção de uma potência com base em conquistas científicas deslumbrantes, de acordo com as exigências da era da economia baseada no conhecimento, e abrindo uma nova era de florescimento civilizacional na época do Partido do Trabalho.

Pioneiros! Vanguardas!

Esses títulos expressam claramente a grande confiança e expectativa do estimado camarada Secretário-Geral em relação aos intelectuais. Ser pioneiro e vanguarda na nova era significa abrir caminho vigorosamente na linha de frente da construção de uma potência socialista, sempre avançando com determinação.

Uma cena inesquecível vem à mente. No dia em que visitou pessoalmente os alojamentos de professores da Universidade da Tecnologia Kim Chaek, erguendo-se como um barco à vela magnífico sobre o rio Taedong, o estimado camarada Secretário-Geral disse: “Devemos criar um novo mundo pela ciência.”

“Criar um novo mundo pela ciência” soou como o poderoso toque de avanço da grande nova era. Suas palavras, cheias de convicção enquanto visualizava o grandioso futuro da potência, encheram de entusiasmo os cientistas de todo o país.

De fato, em cada ano de transformação e avanço contínuo dos últimos dez anos, estão impregnados o grande propósito e a visão do estimado camarada Secretário-Geral.

No dia em que orientou a Academia Estatal de Ciências, ele declarou que a ciência é a locomotiva da construção da potência socialista, enfatizando que, enquanto a direção do Partido segura o trilho, o setor de pesquisa científica deve avançar vigorosamente seguindo as duas linhas apontadas pelo Partido. Em importantes reuniões plenárias do Partido, também ensinou que a mãe da ciência é a educação.

A firme determinação do estimado camarada Secretário-Geral de transformar nosso país rapidamente em uma potência científica e em uma potência de talentos reflete sua vontade inabalável. A grandiosa visão, ambição e determinação do líder estão presentes no significado de que a ciência deve ser a luz que ilumina e guia o desenvolvimento, assim como no lema: “Avancemos pela ciência e garantamos o futuro pela educação!”

Graças à política do Partido de valorizar talentos e a educação científica, e à sua brilhante implementação, conquistas notáveis, que surpreendem o mundo, têm surgido em múltiplos níveis nesta terra.

Ao contemplar as invencíveis e absolutas armas que surgiram sucessivamente, exibindo o poder absoluto do nosso Estado, recordamos as valiosas palavras do estimado camarada Secretário-Geral: o poder do Juche, que ninguém neste planeta pode imitar, esta força grandiosa, que provoca o vigoroso despertar da história, é o resultado da autoconfiança da Coreia e da sabedoria do povo coreano, concentradas na ciência do Juche, e encarnadas por nossos valorosos cientistas da defesa.

Desde que a humanidade lançou satélites artificiais no vasto e infinito espaço, se passaram décadas, e o número de satélites em órbita não é pequeno. No entanto, poucos países conseguiram colocar satélites em órbita utilizando apenas sua própria tecnologia e força. Esta histórica e grandiosa conquista da exploração espacial, impossível de realizar com facilidade por qualquer outro, foi alcançada por nós graças ao poder da ciência do Juche, produzindo frutos preciosos.

No setor de ciência de ponta, a luta criativa para avançar no mundo à nossa maneira, com nossa sabedoria e engenhosidade, se desenrola vigorosamente. Essa realidade emocionante, as novas avenidas da civilização que sobem ano após ano rompendo as nuvens, e o florescimento regional espalhado por todo o país, assim como as criações da prosperidade autossuficiente na nova era, têm como alicerce o poder da ciência, que nosso Partido valoriza tanto, e a heroica luta dos intelectuais revolucionários.

Todos esses milagres e acontecimentos extraordinários são a brilhante vitória da política para os intelectuais do grande Partido do Trabalho da Coreia, que tem sido continuamente seguida ao longo de gerações e implementada plenamente em um novo estágio de desenvolvimento.

O vasto contingente de intelectuais revolucionários, cultivado no seio do Partido, é um tesouro incomparável da Coreia socialista, impossível de ser possuído ou imitado por outros, e constitui a força poderosa que antecipa o futuro radiante da maior potência do mundo.

O abraço afetuoso do pai em que viveremos para sempre

Nós temos o abraço infinitamente afetuoso e grandioso de um pai!

Este é o grito apaixonado que os intelectuais da Coreia soltam em uma só voz.

O estimado camarada Kim Jong Un acolhe todos os intelectuais desta terra em seus braços e faz florescer neles uma vida verdadeira, sendo um grande mestre e um pai próximo.

Por que o pincel gravado em nossa sagrada bandeira do Partido permanece sempre ereto e reto, sem se abalar diante de qualquer vento forte?

É porque o estimado camarada Secretário-Geral infunde nesse pincel o espírito de grandiosas ideias e convicções, sopra nele o alento do patriotismo e transforma os intelectuais em firmes combatentes revolucionários.

O conhecimento e a técnica adquirem seu verdadeiro valor apenas quando são utilizados de maneira absoluta para o desenvolvimento do país e para o bem-estar do povo. Para formar talentos revolucionários que compreendam a ciência para o povo e para a prosperidade da pátria — e não simplesmente “a ciência pela ciência” — é necessária uma mão generosa. E isso nada mais é que a vontade, a confiança e o amor do grande líder.

O estimado camarada Secretário-Geral considera e apresenta os intelectuais como preciosos tesouros do nosso Partido, como a força principal da linha de frente que defende o Partido e a revolução e impulsiona nossa causa.

Certa vez, ao orientar no local a Academia Estatal de Ciências, o estimado camarada Secretário-Geral disse que nosso Partido sempre segura firmemente a bandeira da ciência e da tecnologia, impulsionando vigorosamente a autossuficiência e a independência da economia nacional, e deu instruções programáticas.

Ele ressaltou que é importante infundir nos cientistas a convicção revolucionária, afirmando que, embora a ciência não tenha fronteiras, para nós existe a pátria socialista que serve de base para o voo da ciência e a sociedade preciosa à qual devemos servir com a ciência. E afirmou que deve-se firmemente estabelecer entre eles a convicção de que, mesmo fazendo ciência, será apenas sob a bandeira vermelha do Partido do Trabalho da Coreia.

Mesmo fazendo ciência, apenas sob a bandeira vermelha do Partido do Trabalho da Coreia!

A vontade do incomparável líder ergueu dentro do coração de nossos cientistas um pilar de convicção que jamais vacilará por toda a eternidade.

O trabalho científico é uma tarefa que se realiza com convicção. Um cientista sem o pilar da convicção, por mais alto que seja seu nível, não pode contribuir verdadeiramente para o Partido e a revolução.

Nossos cientistas cresceram firmemente, sob o cuidado do estimado camarada Secretário-Geral, como fortes homens de convicção, que se dedicam à mais justa e sagrada causa revolucionária do mundo, pela pátria mais bela e grandiosa.

Ao gravar o significativo título de brilhantes cientistas patriotas da nova era, não se pode conter a emoção ardente ao recordar o nobre propósito do estimado camarada Secretário-Geral, que, ao visitar uma unidade de pesquisa, ficou imensamente feliz em encontrar patriotas caminhando pelo árduo caminho da pesquisa científica, independentemente de serem ou não reconhecidos por outros, e lhes conferiu esse título honroso.

Hoje, o poder estratégico do nosso Estado e a capacidade de dissuasão nuclear alcançaram um crescimento sem parâmetros, mergulhando as forças hostis em uma ameaça e um terror intransponíveis.

Os cientistas e técnicos que impulsionam a indústria da defesa da nova era não são pessoas extraordinárias. O segredo fundamental que lhes permitiu projetar com sucesso, de imediato, sistemas de armas que nunca haviam visto antes e contribuir grandemente para a criação sucessiva de superarmas ao estilo de nosso país, é que o caminho do desenvolvimento da defesa nacional é, de fato, o caminho glorioso da revolução e do patriotismo, cuja vontade do grande Comitê Central do Partido se tornou o sangue vital da convicção.

Se é necessário à nossa revolução, os cientistas vermelhos criarão algo a partir do nada!

Heróis entre os heróis! Patriotas entre os patriotas!

De fato, esta honra de valor inestimável concedida pelo grande Comitê Central do Partido aos combatentes da ciência de defesa não é, em si, o retrato da nova era em que os intelectuais da Coreia ascenderam?

Ainda hoje, no coração de nossos educadores, está guardado com carinho o amor e a afeição ardentes que o estimado camarada Secretário-Geral demonstrou aos professores que se ofereceram para trabalhar em escolas filiais, regiões de fronteira e vilarejos montanhosos.

Naquele dia glorioso, o estimado camarada Secretário-Geral apertou as mãos dos educadores que choravam de emoção e lhes transmitiu calor humano familiar. Ele disse que se inclina diante do patriotismo puro de todos esses professores revolucionários, que, com convicção firme e lealdade cristalina, dedicam-se sem reservas às tarefas que preocupam o Partido e às causas que ele espera, deixando rastros de consciência limpa e dedicação ao assumir a responsabilidade pelo futuro da pátria, sem se importar se são reconhecidos ou não. Declarou também que toda a sociedade deve apoiá-los ativamente e que se deve aprender com sua visão revolucionária de vida e sua concepção sobre as gerações futuras.

É justamente porque o estimado camarada Secretário-Geral valoriza como tesouro o espírito patriótico dos intelectuais e os eleva diante dos olhos do mundo que, antes mesmo de conhecerem as leis da ciência, eles aprendem a essência do patriotismo. Assim, cresce um grande contingente de intelectuais patriotas que, com talentos extraordinários e paixão ardente, contribuem para a revitalização integral do Estado.

O estimado camarada Kim Jong Un é o grande mestre que guia nossos intelectuais, de mãos dadas, para que continuem sem interrupção e com firmeza a jornada da criação e da inovação.

Com o grandioso propósito de impulsionar a construção de uma potência em ciência e tecnologia, alcançar novos saltos no desenvolvimento científico e abrir uma era em que o país floresça pela ciência, o estimado camarada Secretário-Geral reconheceu e avaliou altamente os resultados alcançados pelos cientistas no caminho da liderança revolucionária, encorajando-os e fortalecendo-lhes a confiança. Por vezes, demonstrou profundo interesse em como se ampliava a visão de nossos cientistas, ensinou detalhadamente soluções para problemas práticos e até enviou os materiais técnicos necessários, conduzindo-os ao sucesso.

“Artistas políticos” — este título, nascido na grande era de Kim Jong Un, desperta emoção profunda ao lembrar sua nobre imagem quando, em fevereiro passado, ao visitar o recém-concluído Hospital Geral de Pyongyang, transmitiu orientações programáticas que os projetistas deveriam tomar como guia.

Naquele dia em que visitava a moderna base de serviços médicos, erguida como um quadro pitoresco às margens do belo rio Taedong, o estimado camarada Secretário-Geral explicou que o projeto das construções erguidas por um partido socialista no poder para o povo deve, necessariamente, priorizar a segurança da vida e o bem-estar da população, refletindo ao mesmo tempo as grandiosas ideias de nossa era, a nobre ideologia política e a aspiração a ideais mais elevados e a uma civilização superior. Nesse sentido, afirmou que os projetistas podem ser chamados de “artistas políticos” que transformam em realidade os pensamentos e políticas do Partido do Trabalho da Coreia, e deu preciosas orientações a serem tomadas como diretriz no projeto arquitetônico. Recebendo essa nova definição marcada pela visão extraordinária do líder, os projetistas passaram a ter uma consciência ainda mais profunda da missão de sua época, transbordando de confiança em avançar à frente do mundo.

Mas não apenas os projetistas. Ao encontrar os criadores das obras-primas amadas pelo povo, escuta-se a voz sincera de que o estimado camarada Secretário-Geral, mesmo em meio à sua agenda sobrecarregada de tratar dos assuntos de Estado em milhares de frentes, examinou pessoalmente versos e composições, guiando-os com minuciosa atenção, sendo o grande mestre de nossos criadores.

De fato, não há pessoas mais afortunadas neste mundo do que nossos intelectuais, que, sob as sagradas mãos do líder extraordinário, exploram incessantemente novos domínios da criação e fazem florescer plenamente seus talentos.

O abraço do estimado camarada Kim Jong Un é o seio de confiança e amor infinitos em que vivem nossos intelectuais.

Na ciência não há estradas fáceis. Somente aqueles que percorrem até o fim o caminho longo e árduo da ciência podem alcançar os cumes reluzentes. Nessa difícil jornada de exploração científica, a confiança e o amor transmitidos pelo grande líder são a fonte inesgotável de energia ardente e o poder de milagres.

Ao contemplar as emocionantes fotografias históricas em que o líder e os combatentes estavam unidos como um só coração na marcha árdua pelo fortalecimento da defesa nacional, ecoam as palavras significativas do estimado camarada Secretário-Geral: que o Comitê Central confia nos camaradas, e os camaradas confiam e seguem apenas o Comitê Central; e que com essa força irresistível da confiança e da unidade monolítica devemos avançar rumo a picos ainda mais altos na suprema expressão de patriotismo, o fortalecimento da defesa nacional.

Com a força da confiança, com a força da unidade monolítica!

Esta é a bandeira da vitória erguida pelo grande Comitê Central do Partido no caminho da marcha para fortalecer o poder do Estado.

Como poderiam nossos cientistas da defesa nacional, por mais que os anos passem, esquecer a confiança imensurável do estimado camarada Secretário-Geral, que, nos dias históricos em que a dignidade e o espírito de uma potência ecoavam pelo mundo, os chamou ao quartel-general supremo da revolução coreana, onde tremula a bandeira vermelha do Partido, para tirar gloriosas fotografias de recordação com seus amados combatentes?

Ao estar nos pátios escolares onde crescem brilhantes talentos da ciência e da técnica, vem à memória o nobre propósito do estimado camarada Secretário-Geral, que disse valorizar a Universidade de Tecnologia Kim Chaek, confiando que ela é a locomotiva na elevação da economia do país e no avanço da ciência e da tecnologia.

E hoje, qual é a história comovente que os educadores da universidade ainda recordam com emoção?

18 de março de 2017, este foi um dia de profundo significado em que se realizou um evento milagroso digno de ser registrado na história da construção da potência na nova era. Naquele dia, quando o sol já se punha, o estimado camarada Secretário-Geral, que percorria longos e árduos caminhos pela eterna paz do nosso país e pela felicidade do povo, recebeu o relatório de que um veterano educador da Universidade de Tecnologia Kim Chaek, que estava em serviço de pesquisa no local, encontrava-se entre a vida e a morte.

Para o nosso Secretário-Geral, que considera cada intelectual nascido nesta terra como algo mais precioso que mil barras de ouro, aquele educador com risco de vida era um parente de sangue que jamais poderia perder.

O estimado camarada Secretário-Geral ordenou que, para salvá-lo, se organizasse rapidamente uma forte equipe médica no Hospital Central e que fosse enviada de imediato ao local, determinou que se mobilizasse um helicóptero do Exército Popular para transportá-la e, embora as condições meteorológicas fossem ruins e a noite se aproximasse, desfavorável ao voo, afirmou que era necessário fazer decolar a aeronave incondicionalmente, tomando todas as medidas cheias de afeto.

Logo, um helicóptero militar levantou voo. Ninguém poderia saber quanto o nosso Secretário-Geral se preocupava a cada instante pela vida do educador veterano ao longo daquele caminho aéreo de amor.

Ao ouvir que a equipe médica que partira de Pyongyang para salvar o professor já se aproximava de Hamhung, o estimado camarada Secretário-Geral instruiu detalhadamente que era necessário fazê-la chegar rapidamente ao local, que, naquela noite, deveria organizar um plano intensivo de tratamento, e que, caso o estado do paciente melhorasse um pouco, ele deveria ser colocado no helicóptero e imediatamente transferido ao Hospital Central.

Acaso, em algum momento da história, um dirigente de um país já havia dedicado tamanho cuidado e carinho para salvar a vida de um único intelectual?

O abraço do estimado camarada Secretário-Geral é o fio do destino ao qual nossos intelectuais não podem estar separados nem por um instante. Ao recordar o mundo de amor do grande pai, vêm logo à mente a expressão “almofada de ouro”, verdadeiro sinônimo da vida afortunada que desfrutam os cientistas da Coreia.

Nosso coração retorna à margem da história, onde este título afetuoso se gravou profundamente no peito do povo.

Em um dia de janeiro de 2014, ao visitar a Academia Estatal de Ciências, o estimado camarada Secretário-Geral afirmou que nada era precioso demais para ser dedicado aos cientistas e técnicos, verdadeiros tesouros da nação, e lhes concedeu profundo amor e consideração. Concluindo essa orientação no local, dirigiu-se às margens do lagoYonphung, onde seria erguido um centro de repouso para cientistas. Ao saber que um funcionário pretendia escrever um artigo intitulado “Um dia e meio dedicado aos cientistas”, o estimado camarada Secretário-Geral disse, com palavras comoventes, que ele não pensava nos cientistas apenas por um dia e meio, mas sim durante todo o ano.

Posteriormente, ao visitar o Centro de Repouso para Cientistas de Yonphung, o estimado camarada Secretário-Geral, ocultando todo o esforço e dedicação que havia investido para torná-lo uma obra arquitetônica impecável e um verdadeiro palácio para os cientistas, disse, transbordando de alegria, que aquele lugar era de fato uma “almofada de ouro” para os cientistas e técnicos.

Com o coração de um pai que, ao dar uma coisa, deseja dar dez, o estimado camarada Secretário-Geral preparou incessantemente “almofadas de ouro” para nossos intelectuais.

A avenida dos Cientistas Unha, a área residencial dos Cientistas Wisong, a avenida dos Cientistas do Futuro, a avenida Ryomyong… Cada uma dessas criações é um monumento vivo que mostra, em quadros vívidos, o quanto o grande Partido do Trabalho da Coreia eleva os intelectuais aos céus. Por isso, as casas de amor que ressoam com as gargalhadas dos cientistas e educadores não são apenas lares felizes, mas também verdadeiras salas de aula patrióticas, onde nossos cientistas e educadores fortalecem continuamente o espírito de retribuir à benevolência do Partido.

Sem ciência não há futuro. Conduzindo com energia o projeto de construção do Complexo de Ciência e Tecnologia, grandioso salão de estudo para todo o povo no novo século, onde se materializa plenamente a visão de construir uma potência em ciência, tecnologia e talentos, o estimado camarada Secretário-Geral disse que o Complexo de Ciência e Tecnologia era como uma bilheteira que vendia passagens para o trem em direção ao futuro radiante. Essas palavras significativas continuam ecoando sem fim no coração do povo.

“Passagem para o futuro” — quanto mais se pensa nisso, mais o peito se enche de emoção. Desde o dia de sua inauguração até hoje, quantos compraram ali o seu “bilhete” e embarcaram no “trem da ciência e da tecnologia”! E quantos esse “expresso” levou em ondas avassaladoras rumo ao futuro luminoso!

Na história de um país, dez anos não são um período longo. No entanto, a realidade deslumbrante da pátria, que nesses dez anos alcançou um prestígio e uma posição elevados que outros dificilmente poderiam possuir e aproximou um amanhã radiante, mostra vividamente a justeza e a vitalidade da ideia e da linha do Partido do Trabalho da Coreia de priorizar os talentos.

Se a jornada de mais de dez anos rumo a uma nação poderosa, civilizada e próspera já é tão emocionante e jubilosa, grandioso e resplandecente será o futuro de cem anos que se abrirá pela frente!

Atualmente, no mundo inteiro trava-se uma intensa disputa por talentos, e a fuga de cérebros tornou-se um sério problema social.

Entretanto, em minha pátria, os intelectuais possuem uma convicção inabalável: mesmo dedicando-se à ciência, desejam fazê-lo apenas sob a bandeira vermelha do Partido do Trabalho da Coreia, e carregam uma firme determinação de ser tochas e batedores no caminho da prosperidade e do desenvolvimento da pátria-mãe. Essa vontade indomável flui como corrente impetuosa da época.

Gravando profundamente no coração a confiança do Partido, contribuir ativamente com conhecimento e tecnologia para defender e consolidar a causa socialista e realizar com brilho a revitalização integral do Estado é o credo inabalável dos intelectuais da Coreia Juche.

Assim como ontem, hoje e amanhã, no caminho eterno que percorrem os intelectuais coreanos, a bandeira vermelha do Juche — na qual o pincel está gravado junto à foice e ao martelo — continuará tremulando cada vez mais vigorosamente como estandarte da vitória. E junto a essa sagrada bandeira, nossos intelectuais realizarão todos os sonhos e acolherão toda a glória.

Kim Chol e Kang Hyo Sim

Ito Hirobumi

Ito Hirobumi (1841–1909) foi um dos principais estadistas do Japão moderno e figura central da era Meiji. Nascido em 16 de outubro de 1841, ocupou cargos de destaque como primeiro-ministro, presidente do Conselho Privado e, sobretudo, o de primeiro governador-geral japonês na Coreia, posição que simbolizava a consolidação da dominação colonial japonesa sobre o país. Defensor da expansão imperial, buscou inclusive atrair figuras coreanas de prestígio, como An Chang Ho, para legitimar as políticas japonesas na península. Sua atuação o tornou um dos rostos mais reconhecíveis da ocupação japonesa, tanto no Japão quanto entre os povos submetidos.

Em 26 de outubro de 1909, Ito foi assassinado por An Jung Gun na estação ferroviária de Harbin, na Manchúria. Esse ato transformou An em herói nacional, reverenciado por coreanos e admirado até mesmo por chineses que viam no gesto um símbolo da luta contra o imperialismo japonês. Embora sua morte não tenha alterado a política expansionista do Japão, serviu como catalisador da resistência e fortaleceu o espírito de independência dos povos oprimidos. Ao mesmo tempo em que Ito é lembrado no Japão como modernizador e político habilidoso, permanece na Coreia e em outras regiões da Ásia como o emblema da opressão colonial contra a qual muitos lutaram.

An Jung Gun

An Jung Gun, nascido em 2 de setembro de 1879 em Haeju, província de Hwanghae, destacou-se desde cedo como estudioso e patriota. Aos 17 anos iniciou estudos de ciência militar e tornou-se membro da Academia Sobuk, integrando-se à geração de jovens coreanos que buscavam o fortalecimento intelectual e militar diante da ocupação japonesa. Reconhecendo a importância da educação para a formação nacional, fundou uma escola na região de Nampho, empenhando-se em instruir a juventude com ideais patrióticos. Seu nome passou a ser associado ao de outros educadores e militantes que consideravam o esclarecimento popular como ponto de partida para a luta pela independência.

No final de 1907, An Jung Gun exilou-se na região marítima da Sibéria, onde assumiu o comando de uma unidade de Voluntários Justos antijaponeses. Nessa condição, liderou em junho de 1909 um ataque contra a guarnição japonesa em Kyonghung, na província de Hamgyong Norte, com cerca de trezentos combatentes. Seu prestígio cresceu como comandante militar ativo em bases que serviam de refúgio e de ponto de encontro de exilados, como Vladivostok, onde floresciam organizações patrióticas e socialistas coreanas. Nessas frentes, An consolidou sua posição como figura central de uma luta que unia ação armada e formação ideológica.

O feito mais célebre de An Jung Gun ocorreu em 26 de outubro de 1909, quando assassinou Ito Hirobumi, ex-governador-geral da Coreia e arquiteto da ocupação japonesa, na Estação Ferroviária de Harbin. O ato repercutiu em toda a Coreia, Manchúria, Sibéria e entre comunidades coreanas no exterior, tornando-o símbolo da resistência contra o imperialismo japonês. Para muitos, seu gesto demonstrou o fervor dos coreanos, inspirando a juventude a discutir e tomar posição quanto aos métodos de luta — alguns defendendo sua tática de ataque individual, outros advogando pela organização política de massas. Mesmo assim, An foi amplamente reverenciado como herói nacional.

Executado em 26 de março de 1910, An Jung Gun permaneceu como mártir da causa da independência. Seu exemplo foi incorporado à memória coletiva, citado em debates estudantis, nas artes e até em canções populares entoadas por combatentes. Sua figura tornou-se referência inevitável em qualquer discussão sobre o caminho a seguir na luta antijaponesa, seja para legitimar a tática de ações armadas de grupos pequenos, seja para enfatizar a necessidade de mobilização ampla das massas. Mais do que um simples executor de um atentado, ele consolidou-se como modelo de coragem, patriotismo e dignidade, cuja lembrança atravessou gerações, reacendendo continuamente o espírito da resistência nacional.

Kim Jong Bu

Kim Jong Bu foi um grande proprietário de terras da região de Diyangxi que, em meio à luta antijaponesa, se tornou um aliado dedicado da revolução. O primeiro encontro com o General Kim Il Sung ocorreu em Changbai, quando ainda havia dúvida e desconfiança entre os revolucionários e o proprietário de terras. Ao reconhecer que o jovem comandante era filho de Kim Hyong Jik, a emoção tomou conta de Kim Jong Bu, que, com lágrimas nos olhos, afirmou não ter arrependimentos mesmo que morresse, desde que fosse considerado um patriota. Convidado a permanecer no acampamento secreto, Kim Jong Bu passou ali momentos difíceis, mas de profundo significado, chegando a celebrar seu aniversário em 1937 junto aos guerrilheiros. Mesmo diante das privações, ele se impressionou com a dedicação da tropa e declarou que jamais esqueceria a generosidade com que foi tratado.

Sua contribuição ultrapassou palavras de apoio: Kim Jong Bu e seu filho sacrificaram grande parte de sua riqueza, vendendo terras, gado e até enviando máquinas de costura para sustentar o Exército Revolucionário Popular da Coreia. Mais de 3.000 yuans e inúmeros suprimentos foram destinados à guerrilha, permitindo que uniformes e mantimentos fossem providos em tempos de extrema penúria. Reconhecido até mesmo na revista "Samcholli", que publicou trechos de sua entrevista com Kim Il Sung, Kim Jong Bu destacou-se como um exemplo singular de um proprietário de terras que abandonou a acumulação de riqueza em prol da libertação nacional. Perseguido e listado como inimigo pelas autoridades japonesas, ele terminou seus dias em Wangqing-Hamatang, sem ver a libertação da pátria, mas deixando para a posteridade o exemplo de um proprietário que transformou sua fortuna em arma contra o agressor estrangeiro. O General Kim Il Sung reconheceu nele um patriota verdadeiro e uma das maiores ajudas que recebeu nos dias iniciais da luta na zona do monte Paektu.

O Dirigente e a campeã mundial de maratona

Aconteceu na noite de 3 de setembro de 1999, quando foi transmitida por todo o país a comovente notícia de que a maratonista Jong Song Ok, de nosso país, conquistou o primeiro lugar na competição feminina de maratona do VII Campeonato Mundial de Atletismo realizado em Sevilha, na Espanha.

Nesse dia, o grande Dirigente camarada Kim Jong Il, com um amplo sorriso no rosto, conversava com os funcionários sobre a conquista de Jong Song Ok.

Ele disse que não conseguiu dormir a noite toda devido à grande alegria ao se informar de que nossa atleta havia conquistado o primeiro lugar na competição mundial de maratona, e destacou que era extremamente louvável o fato de Jong Song Ok ter alcançado o primeiro lugar na competição de maratona do VII Campeonato Mundial de Atletismo.

Depois, comentando que o mundo falava muito sobre esse evento, ele ressaltou que sua vitória na competição internacional demonstrou ao mundo o espírito da Coreia, que avança vigorosamente para construir uma potência socialista, mesmo em condições difíceis.

Jong Song Ok, que se dedicou completamente ao treinamento, correndo sem descansar na pista de maratona, a disciplina esportiva mais difícil, mesmo com muitas dificuldades, subiu ao pódio como a rainha da maratona mundial. Quando perguntada pelos jornalistas sobre a chave de seu sucesso, ela respondeu: "Eu corri saudando o camarada Kim Jong Il, grande Dirigente de nosso povo, e isso me estimulou muito hoje, sendo a fonte da minha força."

Nas palavras dela, o mundo viu o poder da unidade monolítica de nossa República. Jong Song Ok declarou com orgulho ao mundo que a pátria é, de fato, o grande líder e, com ele, sempre sairemos vitoriosos.

O Dirigente a apresentou como a melhor filha da RPDC, que iluminou brilhantemente o século XX.

Por isso, mais de um milhão de habitantes da capital a receberam nas ruas, foi emitida uma moeda comemorativa "Jong Song Ok, campeã de maratona", ofereceu-se um banquete estatal em sua homenagem e houve uma concentração de cidadãos de Pyongyang para parabenizá-la.

Jong Song Ok recebeu os títulos de Heroína da RPDC e de Atleta do Povo e atualmente atua como secretária-chefe da Associação de Atletismo da RPDC.

Kim Hyok

Naenara

sexta-feira, 5 de setembro de 2025

Ri Jon Hwa

Ri Jon Hwa, chefe da filial do condado de Changbai do movimento Chondoísta, destacou-se como figura importante no fortalecimento da frente unida contra o imperialismo japonês. Sua casa em Wanggedong serviu como palco para encontros significativos entre representantes revolucionários e líderes religiosos, onde ele acolheu calorosamente visitantes e organizou recepções memoráveis em sua honra. Em uma dessas ocasiões, uma festa contou com a presença de mais de cinquenta crentes, banquetes tradicionais, apresentações musicais e danças que despertaram nos participantes profundo sentimento patriótico. Ele próprio emocionou a todos ao cantar uma canção associada à luta de An Jung Gun, provocando lágrimas coletivas entre os presentes. Sua postura transmitia não apenas devoção religiosa, mas também firme compromisso com a causa da independência.

Mesmo diante de divisões e disputas internas dentro do movimento Chondoísta, Ri Jon Hwa se manteve fiel ao objetivo de unir seus seguidores em prol da luta nacional. Ele esteve em contato com líderes como Pak In Jin e Jo Wan Hyop, buscando mobilizar os crentes de Changbai para a frente de libertação. Sua atuação ia além das formalidades religiosas: ao participar de reuniões e discutir estratégias para a promoção ativa da unidade, ele ajudou a transformar a fé em instrumento de resistência. Assim, sua trajetória reflete o papel que líderes locais, por meio da combinação de tradição espiritual e compromisso patriótico, tiveram na construção de uma frente ampla contra o imperialismo japonês.

Lei das Doze Tábuas

Conhecimentos gerais internacionais

Não apenas o "Código de Hamurábi" da antiga Babilônia, que reunia o direito penal, o direito da família, o direito da propriedade e o direito sucessório, mas também a "Lei das Doze Tábuas" da Roma Antiga, como lei escrita que regulava tanto o direito civil e penal substantivo quanto o processual, é amplamente conhecida na história do direito.

A Lei das Doze Tábuas foi promulgada em 450 a.C, e era também chamada de "Lei das Doze Tábuas de Bronze". Passou a ser chamada assim porque seu conteúdo estava gravado em doze tábuas de bronze.

Essa lei surgiu como resultado da luta dos plebeus contra os privilégios da nobreza no início do período republicano de Roma, reivindicando igualdade no julgamento e no status jurídico. No entanto, na essência, era uma lei que defendia as exigências e os interesses da classe dos proprietários de escravos.

A Lei das Doze Tábuas era composta por doze seções:

Tábuas 1 a 3: regulavam o "direito processual civil";

Tábuas 4 e 5: tratavam do "direito de família";

Tábua 6: regulava a "aquisição da propriedade e os atos jurídicos";

Tábua 7: tratava das "relações de vizinhança";

Tábua 8: regulava os "delitos e o direito penal";

Tábua 9: estabelecia o "direito público";

Tábua 10: dispunha sobre o "direito religioso";

Tábuas 11 e 12: continham "leis complementares" às dez primeiras.

Embora refletisse em certa medida as reivindicações dos plebeus, a lei não concedia absolutamente nenhum direito aos escravos e protegia de forma rigorosa a propriedade privada da nobreza.

Determinava ainda a aplicação de várias penas contra aqueles que causassem danos materiais ou pessoais a terceiros, como destruir plantações alheias, colher a produção de outrem ou incendiar edifícios. Em sua maioria, essas sanções eram "penas de morte".

A "Lei das Doze Tábuas" ampliava os poderes dos credores e defendia o sistema de escravidão por dívidas. Segundo essa lei, o credor podia amarrar o devedor, colocar-lhe correntes e algemas e até mesmo vender como escravo aquele que não tivesse capacidade de pagamento.

A lei conservava muitos resquícios das antigas relações clânicas, algo visível sobretudo no direito de família, no qual o "pater familias" detinha direitos ilimitados sobre os membros da família. Também proibia rigorosamente o casamento entre patrícios e plebeus.

A "Lei das Doze Tábuas" tornou-se um importante instrumento para a consolidação da "República escravista da Roma Antiga".

O texto original da lei foi destruído em 387 a.C., quando os gauleses atacaram Roma, restando apenas o seu conteúdo, que chegou até os dias atuais.

O movimento anti-Israel em expansão no Ocidente

Recentemente, nos países ocidentais, as críticas contra Israel têm aumentado.

Há pouco tempo, os Países Baixos, a Suécia e a Eslovênia exigiram da União Europeia uma pressão redobrada e medidas mais fortes contra Israel em relação à situação da Faixa de Gaza. Os ministros das Relações Exteriores dos Países Baixos e da Suécia, em uma carta enviada à União Europeia, apontaram que a situação humanitária na Faixa de Gaza é tão deplorável que não pode ser tolerada, e que o sofrimento dos civis é indescritível. Ressaltaram também que devem ser impostas sanções a ministros extremistas de Israel que promovem atividades ilegais de colonização na Cisjordânia e prejudicam a solução de dois Estados. O ministro das Relações Exteriores da Eslovênia classificou as atrocidades de Israel em Gaza como um massacre em massa, advertindo que, se isso não for tratado, ocorrerão atos ainda mais sangrentos.

Na reunião dos ministros das Relações Exteriores dos Estados-membros da União Europeia, ecoou a mesma linha de argumentação. Nela, o ministro das Relações Exteriores da Dinamarca declarou que aumenta o número de Estados-membros que consideram necessário exercer forte pressão sobre Israel. Anteriormente, países como França, Reino Unido e Finlândia já haviam manifestado a intenção de reconhecer a Palestina como Estado independente. Prevê-se que outros países europeus também adotem em breve a mesma posição.

A imprensa e especialistas, ao analisar essa mudança de postura no Ocidente, que antes protegia Israel, afirmaram tratar-se de um “sinal de que a posição da Europa, adotada no passado, está mudando”.

A questão é: o que leva os países ocidentais a alterar sua posição de defesa a Israel?

Em poucas palavras, está relacionada com a difícil e embaraçosa situação em que o Ocidente se encontra devido à intensa pressão interna e externa.

Após o início da crise em Gaza, Israel, sob o pretexto de “erradicar o Hamas”, massacrou em grande escala civis palestinos inocentes, reduziu a Faixa de Gaza a escombros e enfureceu-se ainda mais com planos de expansão de assentamentos na Cisjordânia acompanhados do uso da força. O número de mortos e feridos palestinos causados pelas operações militares de Israel continua aumentando. A Faixa de Gaza transformou-se, literalmente, em um “cemitério coletivo”, uma “armadilha mortal”.

A brutalidade e a crueldade de Israel causaram consternação e indignação na ampla comunidade internacional.

No entanto, os países ocidentais não apenas defenderam as atrocidades de Israel sob a justificativa de “direito à autodefesa”, como também rebaixaram os palestinos chamando-os de “animais humanos”, encorajando ao máximo o massacre em massa. Tal postura do Ocidente provocou ainda mais a ira da comunidade internacional.

Os países do Oriente Médio, bem como muitos outros ao redor do mundo, levantaram-se contra a conduta do Ocidente de prestar todo tipo de apoio a Israel.

Na Cúpula dos Países Não Alinhados, realizada em janeiro de 2024 em Uganda, chegou-se a um consenso em exigir a suspensão imediata das operações militares de Israel. Já em fevereiro, em uma conferência internacional, os países em desenvolvimento denunciaram com veemência a postura ocidental de aplicar padrão duplo na questão Palestina–Israel. A resistência contra o Ocidente intensificou-se no cenário internacional.

Em uma conjuntura em que cresce rapidamente a posição das potências emergentes e dos países em desenvolvimento, o fato de o Ocidente, em defesa de Israel, prejudicar suas relações com esses países não pode deixar de ser um jogo em que se perde muito mais do que se ganha.

Pode-se considerar que aí reside um dos fatores importantes que obrigaram o Ocidente a reverter sua política pró-Israel.

Um meio de comunicação russo avaliou que, ao defender a política de massacres em massa de Israel, os países ocidentais enfraqueceram gravemente sua própria influência. Não foi por acaso que o primeiro-ministro da Eslovênia advertiu que, caso a Europa não revise sua posição em relação a Israel, perderá sua influência internacional.

Também não foi pouca a pressão exercida por vozes contrárias à política pró-Israel que surgiram dentro do próprio Ocidente. No Reino Unido, França, Alemanha, Itália e em outros países ocidentais, ocorreram intensas manifestações exigindo o fim do banho de sangue no Oriente Médio.

Esse quadro, tanto interno quanto externo, comprovou de forma clara que, se os governos ocidentais persistirem em sua postura anterior, defendendo as atrocidades desumanas de Israel, cairão em um isolamento inevitável, sem saída.

A recente mudança brusca de atitude dos países ocidentais pode ser considerada, em última análise, uma medida desesperada de quem, ao nadar contra a corrente da época, acabou encurralado em um beco sem saída.

Como admitiu certa agência de notícias ocidental ao afirmar: “Já não somos mais os que conduzem o ‘baile’. São muitos os países que não querem mais se mover segundo as velhas regras”, a realidade demonstra claramente que o mundo de hoje é completamente diferente daquele em que a imposição e a arbitrariedade de determinados países tinham efeito.

Un Jong Chol

Recordando as emocionantes histórias transmitidas pelo livro de memórias "Entre o Povo": Na margem da fundação da República

Gloriosa é a nossa pátria, a República Popular Democrática da Coreia!

Nosso povo, que mesmo ostentando uma história de cinco mil anos e uma cultura esplêndida, nunca tivera uma verdadeira pátria e até mesmo seu território fora totalmente usurpado, pôde enfim possuir seu próprio Estado, sua autêntica pátria, porque o grande Líder fundou a República Popular Democrática da Coreia.

De fato, nossa República é a nobre cristalização das imortais façanhas de construção do Estado do grande Líder; por isso, é impossível imaginar nossa pátria, onde o povo é mestre, sem o nosso Líder. Por essa razão, ainda hoje, milhões de pessoas abrem o livro de memórias “Entre o povo” e recordam com emoção as inesquecíveis histórias gravadas na primeira margem da fundação da República.

O estimado camarada Kim Jong Un disse:

"O século XX foi, de fato, o século do camarada Kim Il Sung, resplandecente com as façanhas imortais e a estatura de grande homem de nosso Líder.”

Nossa República, que em meio a rigorosos desafios e inúmeras provações demonstrou seu poderoso vigor nacional e ascendeu rapidamente como uma grande potência mundial! A dignidade e a posição de nosso povo, elevadas ao mais alto patamar!

É impossível pensar nesta realidade gloriosa sem recordar o 9 de setembro de setenta e sete anos atrás, quando o grande Líder fundou a República Popular Democrática da Coreia.

As muitas memórias registradas em “Entre o povo”, incluindo “O grande Líder camarada Kim Il Sung é o pai da fundação do Estado”, escrito pelo combatente revolucionário antijaponês Ri Jong San, e “Graças ao Líder paterno temos uma pátria gloriosa” e “Histórias que serão transmitidas para sempre junto com a fundação da República”, escritos por Ho Jong Suk, a primeira ministra da República, transmitem ainda hoje, de forma profundamente comovente, as imortais façanhas de construção do Estado do grande Líder.

Naquele tempo, embora o país tivesse sido libertado, havia muitas opiniões e argumentos divergentes sobre que tipo de regime deveria ser estabelecido na Coreia. Havia quem defendesse a restauração de um governo feudal; entre os que propunham uma República, alguns insistiam numa República burguesa ao estilo estadunidense, outros numa República soviética ao estilo da União Soviética, todos obstinados apenas em suas próprias teses.

Foi justamente nesse momento que o grande Líder esclareceu com sabedoria que, na etapa da revolução democrática, antifeudal e anti-imperialista, o caminho da Coreia deveria ser o da democracia progressista, e que o Estado a ser erguido na pátria recém-libertada deveria ser uma República democrática independente e soberana, afirmando que esta era a linha de construção do Estado e o caminho almejado pelas massas populares.

A linha de fundar a República Popular Democrática da Coreia, que representa os interesses de todo o povo coreano, de erguer com nossas próprias forças uma República popular e democrática, próspera e independente, em que as massas sejam donas do país, foi o farol que iluminou o caminho a seguir pela Coreia libertada. De fato, esta foi uma decisão que somente nosso Líder, imbuído de um espírito de independência inabalável e das sublimes ideias de patriotismo e amor pelo povo, poderia tomar.

Ainda hoje, ao recordar, nosso coração pulsa com força diante da emoção e do entusiasmo daquele momento em que foi proclamada ao mundo a fundação de nossa gloriosa pátria, a República Popular Democrática da Coreia.

9 de setembro de 1948,

A fundação de nossa República foi, de fato, um acontecimento histórico que fez a Coreia, que havia perdido seu brilho no mapa mundial, erguer-se como um Estado soberano, independente e digno, como um país do Juche.

Isso jamais foi alcançado com facilidade.

Foi a fundação da República, abraçada por nosso Líder com todo seu coração e seus imensos esforços, esmagando a cada passo as maquinações daqueles que não aceitavam o estabelecimento de um verdadeiro país do povo na pátria libertada.

As histórias sobre o nome do país, a bandeira nacional e o emblema nacional, relatadas em “Histórias que serão transmitidas para sempre junto com a fundação da República”, ainda hoje transmitem calorosamente ao coração os inesquecíveis dias daquela época.

Era um dia do início de julho de 1948, dois meses antes da fundação de nossa República.

Chamando para perto de si os funcionários, o grande Líder disse que era necessário corrigir o fato de que algumas pessoas ainda discutiam a questão do nome do país.

Na fundação de um Estado, a definição do nome nacional é um problema que se coloca em primeiro lugar, pois nesse nome se reflete a verdadeira fisionomia da nação.

Após a libertação, ao fundar o Partido, o grande Líder apresentou na linha política do Partido a criação da República Popular Democrática em nosso país e, desde então, conduziu com energia os trabalhos para a sua realização.

Assim, o nome “República Popular Democrática da Coreia” já havia recebido, por meio da discussão constitucional, o apoio absoluto e unânime de todo o povo.

Entretanto, os elementos faccionistas que haviam obstaculizado de várias formas a construção do regime e a definição do nome do país resmungavam: “Depois da palavra ‘Coreia’, por que se acrescentaram nove caracteres? O nome é demasiado longo.” Ou ainda: “Que seja apenas República Popular, ou então que se retire a palavra ‘povo’ e fique apenas República Democrática.”

Ao falar sobre isso, o grande Líder esclareceu com firmeza que o nome do país deve ser definido por nós mesmos, de acordo com as condições reais de nosso país e com as exigências de nosso povo, e que não havia razão alguma para olhar para os outros; o essencial era ter plena consciência e adotar um nome nacional que correspondesse às aspirações de nosso povo.

Na definição do nome do país, a inabalável convicção do Líder, que manteve firmemente a posição independente e popular, foi a expressão do seu sublime pensamento e sentimento de erguer nossa pátria como o país mais digno e poderoso jamais visto em cinco mil anos de história, como o eterno lar de vida do povo.

Assim como no caso do nome do país, também a sagrada bandeira de nossa República, na qual se refletem fielmente o caráter popular, democrático e revolucionário do Estado, pôde nascer graças ao imenso esforço e dedicação do Líder.

O desejo de nosso Líder era que a bandeira nacional de nosso país, tanto em sua forma como em seu conteúdo, fosse algo totalmente novo e caracteristicamente coreano, diferente de qualquer outra no mundo.

Certa vez, quando o grande Líder examinava os esboços da bandeira nacional que os funcionários lhe apresentaram, embora já tivesse dado instruções detalhadas sobre a direção e o método para a elaboração do desenho, em vez de repreender os funcionários por ainda não o terem concluído, mostrou-se satisfeito pelo fato de terem escolhido as cores vermelho, branco e azul para a bandeira. E explicou, um a um, os significados que cada uma dessas cores simbolizava.

Em seguida, observou que, no esboço atual, as proporções entre as cores vermelho, branco e azul ainda não eram razoáveis, e perguntou com gentileza se não haviam pensado em algo novo quanto à relação proporcional das cores da bandeira.

Como não tinham uma resposta clara, os funcionários permaneceram em silêncio. Percebendo seus sentimentos, o grande Líder sugeriu que discutissem juntos e, então, abriu diante deles diversos esboços de bandeiras que ele mesmo havia desenhado a lápis e colorido com lápis de cor em folhas de papel branco.

Desses simples desenhos nasceu o símbolo da nossa digna pátria, a sagrada bandeira da República Popular Democrática da Coreia, contemplada hoje pelo mundo com admiração e respeito.

Como seria possível descrever por completo o esforço e a dedicação que o Líder dedicou àqueles dias em que erguia o verdadeiro Estado do povo?

O emblema nacional é o símbolo oficial que encarna a missão de um Estado. Cada linha e cada ponto representados nele refletem a imagem e a orientação desse país.

Por isso, o grande Líder dedicou especial atenção até mesmo a cada traço e cada detalhe de nosso emblema nacional.

Naquela época, um facionista que se acomodava em um importante cargo estatal obrigava um artista a alterar a forma e a moldura do emblema nacional, ordenando que fosse redondo e que não tivesse a moldura de espigas de arroz, chegando até a proferir o absurdo disparate de incluir o Palácio Kyongbok no centro do emblema.

Ao tomar conhecimento desse fato, o grande Líder rejeitou-o de forma categórica e determinou que o emblema da República refletisse a imagem do novo país próspero e florescente que se ergueria na Coreia libertada.

Pouco tempo depois, explicou ainda que, para mostrar de modo direto a grandiosa perspectiva de transformar nosso país em uma nação próspera, civilizada e avançada mundialmente, era necessário refletir no emblema a eletrificação do país. Ressaltou que, em nossa pátria, havia uma das maiores usinas hidrelétricas do mundo, fruto do valioso trabalho de nosso povo, e que, se fosse bem representada, poderia expressar intuitivamente o futuro elétrico da nação.

Quão satisfeito ficou o grande Líder ao contemplar o desenho finalizado do emblema!

Ainda hoje, parece ecoar em nossos ouvidos sua voz emocionada, transbordando de orgulho, quando dizia que o emblema nacional, assim como o nome da pátria, era claro e belo, que poderia brilhar diante do mundo e que era digno de orgulho.

Assim nasceram os símbolos nacionais de nossa pátria: o nome do país, a bandeira e o emblema.

De fato, isso só poderia ser realizado por nosso Líder, que encarnava em si mesmo uma sabedoria extraordinária, uma liderança excepcional e as sublimes ideias de patriotismo e amor pelo povo.

E não apenas isso. Graças à enérgica direção e à nobre vontade do grande Líder, nosso hino nacional, da República Popular Democrática da Coreia, pôde ressoar com força, e também foi adotada a mais democrática e popular Constituição, que defende os interesses das amplas massas.

Por isso, ainda hoje, milhões de pessoas abrem “Entre o povo” e se enchem de imensa gratidão ao Líder paterno, que legou como patrimônio patriótico a gloriosa e grandiosa República.

As imortais façanhas de construção do Estado, erguidas com a imensa dedicação do Líder, e a sagrada história de nossa República brilham ainda mais radiantes sob a direção do estimado camarada Secretário-Geral.

Ergamos, conforme o desejo do grande Líder e do grande General, nesta terra, a mais poderosa nação do mundo, um verdadeiro paraíso do povo, admirado por todo o planeta, tornando-nos verdadeiros patriotas que servem com lealdade à liderança do estimado camarada Secretário-Geral.

Essa é a convicção e a vontade de milhões de pessoas que recebem com júbilo o significativo Dia da Fundação da República.

Paek Yong Mi

Estimado camarada Kim Jong Un regressa a Pyongyang após realizar visita à RPCh

O estimado camarada Kim Jong Un, Secretário-Geral do Partido do Trabalho da Coreia e Presidente de Assuntos Estatais da República Popular Democrática da Coreia, regressou na tarde do dia 5 a Pyongyang após realizar uma visita à República Popular da China (RPCh).

Ri Chang Son

Ri Chang Son foi um dos jovens patriotas formados sob a influência do líder chondoísta Pak In Jin, em sua aldeia natal em Sul-ri, condado de Phungsan. Como discípulo predileto de Pak In Jin, ingressou no Partido da Juventude Chondoísta, sendo constantemente vigiado e perseguido pela polícia japonesa, o que o obrigou a se transferir para a região de Changbai. Sob a direção da Associação para a Restauração da Pátria, participou de atividades de agitação e organização no norte da Coreia, integrando em 1937 o grupo de trabalhadores políticos de Pukson, que tinha como missão expandir as fileiras revolucionárias e estabelecer núcleos do partido no interior do país. No Exército Revolucionário Popular da Coreia, iniciou como combatente, mas logo foi destacado para funções políticas, com a tarefa específica de trabalhar entre os crentes chondoístas, transformando sua fé nacionalista em força organizada contra o imperialismo japonês.

Conhecido entre os guerrilheiros pelo apelido de “Kimppai”, tornou-se instrutor político e mais tarde secretário de propaganda do 7º Regimento, atuando também como emissário junto a Pak In Jin em negociações decisivas sobre a frente única. Seu trabalho foi essencial para incorporar numerosos chondoístas à ARP e fortalecer a rede clandestina de resistência, inclusive participando da fundação de filiais da associação em Phungsan e áreas vizinhas. Sofreu duras provações, incluindo prisão e torturas, mas jamais cedeu em suas convicções patrióticas. No inverno rigoroso de 1938, morreu de congelamento no monte Paektu, encerrando precocemente sua trajetória. Ainda assim, sua dedicação à causa e sua contribuição para unir fé religiosa e luta revolucionária fizeram dele um exemplo de combatente político cuja memória foi preservada.